晉西北靜樂廟堂樂班的調(diào)查與研究.pdf

1、晉西北靜樂縣廟堂樂班，是生活在靜樂縣的一個樂人群體，通過定期與不定期地在寺廟、村落、及主家等不同的儀式執(zhí)行場所，為各種不同需求的人士所舉行的各種祈福儀式，以及為死者進行的超度儀式活動。其主要以念、唱、奏、打等方式綜合性地體現(xiàn)佛教精神、儒家思想的內(nèi)涵，也融合道教神祗及民間禮俗于一體的一種綜合信仰形式的藝術(shù)班社。
　　本人通過大量的田野調(diào)查，從民族音樂學(xué)的角度，去闡釋在民俗儀式中廟堂音樂與文化的關(guān)系，樂班在民俗儀式中體現(xiàn)的社會涵義，從

2、而把握其音樂的本質(zhì)內(nèi)涵。
　　對于佛教音樂的研究，前人過多的著眼于音樂形態(tài)自身，而對于佛教音樂與民間與民俗儀式的依附與共生關(guān)系，及佛樂在與禮俗的結(jié)合中所發(fā)揮的實用功能性和社會功能性的相關(guān)研究卻論述很少。本文遵循民族音樂學(xué)的學(xué)科理念，以晉西北的一個佛教廟堂樂班為視角，將佛教音樂放于民間禮俗的土壤中去，在禮俗的大文化背景下綜合考察，試圖更深入全面的去了解佛教音樂在民間的現(xiàn)狀。
　　本文共分八部分，包括引言，正文六個章節(jié)以及結(jié)語，

3、主要內(nèi)容如下:
　　引言部分評述了該選題的研究現(xiàn)狀，指出了進行該選題研究的目的和意義。
　　第一部分:樂班概述，從樂班的生存背景、歷史源流、樂班藝人、樂譜的傳承，藝人活動情況等幾個方面展開論述。
　　第二部分:主要從樂班藝人從業(yè)的經(jīng)濟狀況這條線索去考察樂班的生存發(fā)展。
　　第三部分:民族音樂學(xué)的理念要求研究音樂不僅要著眼于音樂本身，更應(yīng)該從人及人所處的環(huán)境中去考察音樂，本部分主要從民俗儀式的事項中，以喪葬、寺廟開

4、光、打平安會三個典型儀式去考察廟堂音樂在儀式中所蘊涵的社會意義。
　　第四部分:主要是對樂班音樂本體的研究，從樂班所使用的樂器，樂隊、樂曲等幾個方面加以探析。
　　第五部分:靜樂廟堂音樂與五臺山廟堂音樂同屬北方漢傳佛教體系，兩者地域又相隔不遠，從樂器編制、曲牌及宮調(diào)系統(tǒng)等方面加以對比，可以尋其源流及歷史演變狀況。
　　第六部分:田野考察后，對靜樂廟堂音樂文化生態(tài)環(huán)境的變遷與發(fā)展的一些思考。
　　結(jié)語:本文通過對晉