水族婚姻家庭習慣法初探——以貴州三都水族自治縣為例.pdf

1、在中國數(shù)千年的法制發(fā)展中，國家正式頒行的制定法構成中華法系的主流，但我國是一個多民族的國家，各民族一直實行著大雜居、小聚居的生活模式，而古代社會少數(shù)民族一般聚居于偏遠山區(qū)，生活環(huán)境相對封閉，在他們自我管理的過程中演化出的習慣法成為少數(shù)民族文化傳統(tǒng)的有機部分，同時也構成了中華法系不可缺少的一部分。少數(shù)民族的婚姻家庭習慣法不僅是研究我國習慣法傳統(tǒng)的精華，同時也是研究中華法系歷史發(fā)展的寶庫，不論是在歷史學、社會學、人類學，還是法學方面都具有不

2、可替代的作用。
　　時至今日，在與漢族的融合過程中，大量的少數(shù)民族都有不同程度的漢化，其本身特有的文化本質已經與漢族的生活習慣相融合，于是，為尋找少數(shù)民族婚姻家庭習慣法保持原貌的民族，本文將對少數(shù)民族婚姻家庭習慣法的研究視角放在了貴州省南部三都縣的水族。水族，一個有些神秘色彩的民族，由于祖祖輩輩生活在貴州的崇山峻嶺之中，歷史上少與外人溝通的環(huán)境下大量的保持了自身民族的婚姻家庭習慣法的原貌，并為今天的我們展現(xiàn)了一幅水族特有的婚姻家庭

3、習慣法的巨幅畫卷，成為今天研究少數(shù)民族婚姻家庭習慣法的寶藏。
　　由于筆者自身理論功底有限，加之水族雖然漢化并不嚴重，但隨著時代的發(fā)展，其本民族的文化還是有些被人們遺忘了，這就造成筆者材料收集上的缺陷，故在筆者搜集資料的基礎上，文章大體分三部分：第一部分論述三都水族的概況，展現(xiàn)當今水族婚姻家庭習慣法的基本情況，形成對水族婚姻家庭習慣法的基本認識；第二部分主要論述水族婚姻家庭習慣法的主要內容，通過“議榔制度”、“姑娘田”等水族特有的