西雙版納傣族婚姻家庭習慣法研究.pdf

1、云南西雙版納傣族在中國的歷史上是一個歷史悠久，有著燦爛文化底蘊的民族。在其千百年來的發(fā)展進程中，傣族人民形成了自己獨具一格的文化與習俗，其中就包括他們的民族習慣法。在封建社會時期，版納的傣族便有了自己的封建法規(guī)，雖然從形式上看是成文法，但無論從法的內容還是頒布的形式、法律名稱、結構體系上來看，其法規(guī)均屬于習慣法的范疇。本文運用了文獻研究法和調查訪問法，對西雙版納傣族的婚姻家庭習慣法作了深入、具體的研究。其內容分為以下四個部分：
　

2、　第一部分，簡要地介紹了什么是習慣法，作者在綜合了中外不同學者的看法之后，比較傾向于高其才教授對習慣法的定義，即習慣法是獨立于國家制定法之外，為了維護社會秩序，進行社會管理，依據(jù)某種社會權威和社會組織，具有一定的強制性的行為規(guī)范的總和。另外，對我國少數(shù)民族習慣法的概念做了一個厘定，指出其具體內容包括婚姻家庭習慣法在內的十個方面。最后，作者在厘定婚姻家庭習慣法概念與具體調整對象的同時，認為婚姻家庭制度的歷史淵源流長，其在當代仍然有著十分重

3、要的現(xiàn)實意義。
　　第二部分，重點介紹了西雙版納傣族婚姻家庭習慣法的主要內容，先比較粗略地介紹了下傣族地區(qū)以前存在過的一些婚姻習俗，如對偶婚、搶婚、族內婚、封建等級內婚制。緊接著，對傣族婚姻和家庭方面的傳統(tǒng)習慣法做了詳盡的介紹。其中，重點分析了傣族傳統(tǒng)婚姻中法律文化的特點，即男子從妻居現(xiàn)象和婚禮上的拴線系魂文化，從它們的起源、發(fā)展、現(xiàn)實意義上，都進行了深入的分析與探討。作者試圖從研究傣族婚姻家庭習慣法的溯源上，對比當今傣族地區(qū)還在

4、繼續(xù)產生影響的一些習慣，從而使得人們對傣族的婚姻家庭習慣法有著更深的了解與認識。最后得出結論：傣族的從妻居的習俗與拴線文化在當代傣族人們心中仍然占據(jù)著相當重要的地位，這不僅與他們的歷史淵源有關，更與他們體現(xiàn)追求和睦、和諧、友好、團結的文化有關。因此，對于這兩個具有民族特色的習俗上，作者認為相關部門應當大力弘揚，以更好地傳承其中的優(yōu)秀文化。
　　第三部分，闡述了宗教信仰對傣族婚姻家庭習慣法的影響。通過分析原始宗教和小乘佛教的影響力，

5、揭示了宗教信仰在傣族人民生活中地位，以及豐富了對傣族法律制度研究的內容來源范疇。作者在研究中，發(fā)現(xiàn)傣族人民的生活與佛教信仰是緊密結合在一起的，因此在千百年的歷史發(fā)展當中，宗教信仰對傣族人民婚姻家庭習慣法方面的影響比較深遠。此外，小乘佛教所釋放出來的教義和道德觀，促進了傣族地區(qū)的社會安定，民風淳樸，家庭和睦，鄰里相親，人際關系和洽。
　　第四部分，比較詳細地分析了西雙版納傣族傳統(tǒng)婚姻家庭習慣法當下的現(xiàn)實意義。包括對其消極、不良習慣法

6、的批判，如以前傣族地區(qū)結婚過早、離婚過于頻繁等等；以及對其優(yōu)秀習慣法的挖掘，如婚姻自由、家族親情濃厚、尊敬父母、尊重女性等等。最后提出了在面對少數(shù)民族習慣法與國家制定法存在沖突的時候，應該盡量避免習慣法中消極、不良的影響，而努力去挖掘其中優(yōu)秀的習慣法，并進行創(chuàng)造性轉換。
　　最后，本文的研究目的不僅在于豐富版納傣族的法律文化研究，還在于揭示我們國家在構建和諧社會的進程中，應當一切從實際出發(fā)，尊重民族地區(qū)的文化與習俗。只有這樣，少數(shù)