清高宗御制紀(jì)事詠史詩研究.pdf

1、本文吸收、借鑒前人的研究成果，在清代史學(xué)史的領(lǐng)域內(nèi)嘗試將清高宗御制紀(jì)事詠史詩納入到研究的視野當(dāng)中，從史學(xué)史的角度考察御制紀(jì)事詠史詩的史學(xué)價(jià)值、史學(xué)意義，并在此基礎(chǔ)上探討清高宗的歷史觀、史學(xué)意識和成就。 清高宗御制紀(jì)事詩中以紀(jì)錄經(jīng)筵活動(dòng)為主要內(nèi)容的詩作，簡稱御制“經(jīng)筵詩”；以紀(jì)錄《四庫全書》編纂過程為主要內(nèi)容的詩作，簡稱御制“《四庫全書》詩”；以紀(jì)錄“十全武功”為主要內(nèi)容的詩作，簡稱御制“十全武功詩”。 御制“經(jīng)筵詩”載于

2、《御制詩集》各集之中，記載的經(jīng)筵次數(shù)彌補(bǔ)了《清高宗實(shí)錄》載錄缺失的三次，而且有很多細(xì)節(jié)上的補(bǔ)充，同時(shí)還是《清高宗實(shí)錄》記載經(jīng)筵活動(dòng)情況的濃縮。通過解讀御制“經(jīng)筵詩”，不僅可以了解乾隆朝經(jīng)筵狀況，而且可以深入解析清高宗內(nèi)心情感與思想內(nèi)涵。 御制“《四庫全書》詩”紀(jì)錄了《四庫全書》編纂的全過程，將詩句、詩注與《清高宗實(shí)錄》、《纂修四庫全書檔案》相比照，事實(shí)清楚，內(nèi)容真實(shí)，同時(shí)體現(xiàn)了清高宗的史學(xué)編纂思想。御制“《四庫全書》詩”明確記載

3、了七閣中的“內(nèi)四閣”確切的成書和弆置時(shí)間，給學(xué)界關(guān)于這一問題的不同說法提供了可資參考的印證。清高宗作御制“《四庫全書》詩”《題毛晃(禹貢指南>六韻》，在歷史地理學(xué)上突破“分野”之說的束縛，以“晷度”概念取代“分野”，閃現(xiàn)出清高宗科學(xué)精神的光芒。 御制“十全武功詩”最有價(jià)值的是詩下的序文和注解，清楚、詳細(xì)地記錄了戰(zhàn)爭的始末，保持了事件的真實(shí)性。把乾隆年間十全武功戰(zhàn)史之官書記載與清高宗的“十全武功詩”聯(lián)系起來閱讀，可以“以詩補(bǔ)史”、

4、“以詩證史”。御制“十全武功詩”中紀(jì)錄了史書記載疏漏的某些戰(zhàn)爭中的具體降敵數(shù)目，有補(bǔ)充史料的價(jià)值。御制“十全武功詩”中的五言詩《西師》給考證清初厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部族首領(lǐng)“噶爾丹”為變相自殺提供了間接證據(jù)。將御制“十全武功詩”中有關(guān)土爾扈特蒙古回歸祖國的詩作與《滿文土爾扈特檔案》和《清高宗實(shí)錄》對照閱讀，那些官方史書中記載不甚明了之處變得清晰和明確?！肚甯咦趯?shí)錄》中沒有記載關(guān)于土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫覲見清高宗時(shí)進(jìn)獻(xiàn)的禮品，《滿文土爾扈特檔案

5、》中也只有一張進(jìn)獻(xiàn)禮品的簡明清單，沒有關(guān)于禮品的具體描述。清高宗卻用詩句和詩注對這些禮品中卓有特色者的大小、式樣、質(zhì)地、顏色、裝潢進(jìn)行了描述，同時(shí)還寫明了進(jìn)獻(xiàn)者。御制詩是記載渥巴錫覲見清高宗時(shí)所進(jìn)獻(xiàn)禮品的唯一的漢文史料。 清高宗御制詠史詩以評價(jià)歷史人物、歷史事件和歷史書籍為主，直接地表現(xiàn)了詩人的歷史觀點(diǎn)和史學(xué)觀念。清高宗用詩作評點(diǎn)《史記》的內(nèi)容、思想、敘事方法，肯定了《史記》中當(dāng)代史部分的“實(shí)錄”價(jià)值，質(zhì)疑史書記載中的想象與虛構(gòu)

6、，評價(jià)司馬遷選材上“好奇”的特點(diǎn)。通過清高宗評價(jià)《史記》詩，可以看到清高宗是一個(gè)具有精思善疑的治史風(fēng)格、考訂求實(shí)的治史態(tài)度以及對于史書選材尤為重視的史學(xué)見識頗高的皇帝史家。清高宗的詠史《全韻詩》，以106首詩占用全部詩韻，獲取宏博周全的形式效果，其內(nèi)容起自唐堯，直通本朝，評述歷代君主事跡，反映了清高宗的政治歷史觀，體現(xiàn)了他意欲通過評論帝王政治和歷史演變，為清朝后代統(tǒng)治者提供保守基業(yè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。《全韻詩》實(shí)際是一部韻文的史籍，在清高宗進(jìn)