解放初吳宓的生存空間——1949—1955年《吳宓日記》研究.pdf

1、《吳宓日記續(xù)編》是吳宓記述自己最后二十余年生命歷程的日記。1949年，經(jīng)歷了晚清和民國(guó)兩個(gè)歷史時(shí)期的吳宓，在又一次翻天覆地的歷史嬗變之際，為了不離開(kāi)這塊對(duì)他來(lái)說(shuō)比生命更為重要的中國(guó)文化根植所在地，他毅然選擇了留在祖國(guó)大陸。然而在此后的西南二十余年的執(zhí)教生涯中，他的際遇跌宕起伏，既得到當(dāng)局的禮遇，也備受運(yùn)動(dòng)的摧殘，他忠實(shí)地記錄了自己每日所思所行所見(jiàn)所聞，直至因“寧肯殺頭，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨而終。 中國(guó)20世紀(jì)5

2、0—70年代的歷史，可以說(shuō)是知識(shí)分子群體毀滅的歷史，是從政治思想、經(jīng)濟(jì)狀況、思維方式、文化趣味、精神面貌，從穿衣戴帽的方式到靈魂的全面毀滅的歷史。然而知識(shí)分子的命運(yùn)也不是單一的。有發(fā)瘋的，有不堪侮辱而含憤自殺的，有親人被鎮(zhèn)壓而流離失所的，有從此默然隱忍的，也有戲劇性表現(xiàn)如自煽耳光如馮友蘭輩，賢愚死生、長(zhǎng)短優(yōu)劣，在洪水滔天之時(shí)，各有其表現(xiàn)。從大的方面看只是一部毀滅史，而從內(nèi)部看去則各具死亡之姿。《續(xù)編》是一部以生命實(shí)踐個(gè)人文化理想的記錄，

3、同時(shí)也提供了一幅知識(shí)分子身體與靈魂的群體掙扎圖。其史料價(jià)值，自不待言。 本文以1949-1955年的日記為研究對(duì)象，從心理分析的角度切入《吳宓日記》。筆者嚴(yán)格遵循從文本出發(fā)的原則，根據(jù)吳宓的文字遺存，對(duì)他的文化觀念、教育思想、“紅學(xué)”研究、詩(shī)歌創(chuàng)作的建樹(shù)與貢獻(xiàn)作了分析與梳理。同時(shí)，在寫作的過(guò)程中注意了時(shí)間的順序。在1949年至1955年的細(xì)瑣生活中，爬剔出吳宓重要的心理變化，找出內(nèi)在的邏輯性，擴(kuò)展了吳宓研究空間。 文章分

4、為四章： 第一章為“初來(lái)風(fēng)雨尚能支禍起朋友唱和詩(shī)”，主要是分析吳宓1949—1951年的生活，展示了新中國(guó)剛成立，作為新人文主義代表的吳宓去留價(jià)值選擇。吳宓為了“保存、發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化之目的”，依然離開(kāi)了條件較好的武大、放棄了重返清華的機(jī)會(huì)，留在了西南重慶。對(duì)新政權(quán)的畏戒，他安于清貧，沉浸在中外典籍中。后因同為“學(xué)衡派”成員的邵祖平詆毀魯迅而受到牽連，吳宓的“反動(dòng)”詩(shī)歌被查處，一向“默安居命”的吳必被推到人民政府的對(duì)立面。吳宓為避禍

5、作了多方努力，日記中詳細(xì)刻畫了吳宓心態(tài)； 第二章為“僥幸脫身過(guò)三反終難漏網(wǎng)實(shí)堪傷”，主要是分析了在三反和思想改造運(yùn)動(dòng)中，吳宓面對(duì)價(jià)值觀迥異的意識(shí)形態(tài)要求，自己作為一個(gè)文化保守主義者從心態(tài)、行為上自我調(diào)整，從一開(kāi)始“事不關(guān)己”、“自己眾人皆忙，獨(dú)我閑”的封閉狀態(tài)到積極參與思想改造且為“模范”。這一狀態(tài)的改變是吳宓主動(dòng)選擇，同時(shí)“主動(dòng)”的背后又有太多的壓抑、被動(dòng)性； 第三章為“言不由衷話紅樓時(shí)移世易看胡適”。本章主要著眼于這

6、兩次運(yùn)動(dòng)中吳宓的行為表現(xiàn)同他以往關(guān)于《紅樓夢(mèng)》和對(duì)待新文化運(yùn)動(dòng)及其倡導(dǎo)者胡適的態(tài)度，通過(guò)對(duì)照反觀吳宓的文學(xué)、人生價(jià)值觀，得出了在更加專制的生活空間里，吳宓及其所代表的新人文主義的理想是更加難以實(shí)現(xiàn)的。 第四章為“文教中華終難成懇請(qǐng)免為人民師”，分析了在1955年懷揣著人文教育觀的吳宓遭遇了大學(xué)場(chǎng)域內(nèi)“反學(xué)術(shù)權(quán)威”運(yùn)動(dòng)。面對(duì)助教的刁難、系主任的周璇、校領(lǐng)導(dǎo)的多次“勸慰”，最終吳宓是偷身乏術(shù)，主動(dòng)要求退出自己執(zhí)教了三十幾年的杏壇。