《漢紀(jì)》的體例創(chuàng)新及文學(xué)價(jià)值.pdf

1、東漢末，宦官專權(quán)，天災(zāi)人禍不斷，民不聊生，豪強(qiáng)混戰(zhàn)。讀書(shū)人多不為官，甘居貧窮，以避禍亂。作為正直文人的荀悅也托疾隱居。茍悅因長(zhǎng)期處于在野的狀態(tài)，對(duì)許多社會(huì)下情、民眾愿望有更多的了解，形成了進(jìn)步的思想傾向，對(duì)于許多關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。建安三年，漢獻(xiàn)帝認(rèn)為《漢書(shū)》“文繁難省”，命荀悅編撰一部“簡(jiǎn)便易習(xí)”的漢代史書(shū)。荀悅為了給漢獻(xiàn)帝提供歷史借鑒，主要在縮編《漢書(shū)》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《漢紀(jì)》。其編撰的指導(dǎo)思想就是想達(dá)到五個(gè)目

2、的：第一，借敘史實(shí)闡明道義。第二申明法規(guī)。第三疏通古今。第四宣揚(yáng)功勛。第五表彰賢能。這五個(gè)目的達(dá)到了，中興漢室就有希望了。 我國(guó)史著，《春秋》、《左傳》開(kāi)創(chuàng)了編年傳統(tǒng)。西漢司馬遷《史記》的橫空出世，標(biāo)志著以刻畫(huà)人物為中心的紀(jì)傳體比以時(shí)為經(jīng)的編年體有著更多的體例優(yōu)長(zhǎng)處，之后的史書(shū)大多秉承《史記》的紀(jì)傳體傳統(tǒng)，編年體在其后的幾百年間已逐漸被遺忘。《漢紀(jì)》采取了編年體，并對(duì)舊的編年體例進(jìn)行了重大改革，從而在漢末重新確立了編年體的歷史地

3、位，確立了我國(guó)史書(shū)編年、紀(jì)傳并行不悖的傳統(tǒng)。編年體與紀(jì)傳體在體裁上各有其優(yōu)缺點(diǎn)。《漢紀(jì)》在體例上吸收了編年與紀(jì)傳的優(yōu)點(diǎn)，并將其有機(jī)的融合，采用了“通比其事、例系年月”的手法，辭約事豐?！稘h紀(jì)》繼承和發(fā)展了《左傳》、《史記》的史論傳統(tǒng)，有的標(biāo)明“荀悅?cè)铡?，也有的直發(fā)議論，還有每篇帝紀(jì)的末尾都有論贊，這些議論部分是《漢紀(jì)》的精華，是茍悅作為一名杰出史家對(duì)歷史的深刻認(rèn)識(shí)。由于茍悅站在兩漢末年看待整個(gè)王朝的盛衰，所以他的許多歷史觀點(diǎn)，思想性超過(guò)

4、了班固?！稘h紀(jì)》的主旨秉承了我國(guó)史著的優(yōu)良傳統(tǒng)，即著史不忘歷史鑒戒的作用，期望能夠“有便于用”。通過(guò)著史為統(tǒng)治者提供可以借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，期望漢獻(xiàn)帝做個(gè)明主，達(dá)到漢室中興的目的?！稘h紀(jì)》行文簡(jiǎn)潔，言簡(jiǎn)意賅，議論深博，“極為政之體，盡君臣之義”，感情充沛、真摯感人，是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，對(duì)唐宋的政論散文產(chǎn)生了一定的影響。 《漢紀(jì)》一直以其史學(xué)價(jià)值被重視，而文學(xué)價(jià)值一直未能引起足夠的重視，筆者希望本文能夠多少填補(bǔ)這一缺憾，并引