葛冰華道教印藝術(shù)研究.pdf

1、道教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心文化，魯迅先生曾指出“中國(guó)文化的根底在道教”。道教印始于東漢，興盛于魏晉南北朝。它是古代印章的重要組成部分，是一類特色鮮明的古典印章。道教印既具有道文化符文的神秘色彩，又具有古代印章的豐富內(nèi)涵和美感。葛冰華先生對(duì)道教印的研究頗深，并參照古典道教印創(chuàng)作了一系列大寫意風(fēng)格的印章。
　　篆刻藝術(shù)的受眾群體非常少，起初，秦漢印產(chǎn)生于印信、封泥等實(shí)用性的需要;到了明朝，文人一改以往的銅印和玉印，將石料用于篆刻，并

2、且自書自刻，從而使文人印大行其道;清代的篆刻藝術(shù)分支分流，于是流派印興起;當(dāng)代改革開放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)繁榮，篆刻藝術(shù)重新復(fù)興，印章在整個(gè)篆刻發(fā)展過(guò)程中，完成了從生活實(shí)用到藝術(shù)欣賞的價(jià)值轉(zhuǎn)換。在異彩紛呈的各類印章中，道教印是極小的一個(gè)分支，而且它的價(jià)值還一直停留在實(shí)用的角度。一段時(shí)期內(nèi)，道教勢(shì)微，道教印也便無(wú)人問(wèn)津。
　　隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的發(fā)展，篆刻藝術(shù)在傳承與創(chuàng)新之路上，也進(jìn)行著不斷地嘗試和探索，人們的審美觀念受到各種思潮

3、的影響發(fā)生了很大的變化，因此出現(xiàn)了一些與傳統(tǒng)和經(jīng)典風(fēng)格迥異的藝術(shù)作品。葛冰華的道教印從內(nèi)容、形式、刀法以及章法來(lái)看貌似另類，其實(shí)卻有著豐富的文化內(nèi)涵和堅(jiān)實(shí)的思想根基。在這方寸之間，涵蓋了中國(guó)古代儒家、道家的哲學(xué)思想;《易經(jīng)》《老子》中的傳統(tǒng)審美思想;北方特有的粗獷豪放的地域特色;傳統(tǒng)篆刻的積累與傳承;道教印神秘色彩的巧妙借鑒;獨(dú)特的大寫意篆刻“旋風(fēng)”刀法等等。
　　本文將關(guān)于葛冰華先生道教印方面的零散資料，通過(guò)收集整理，形成一篇系