男旦：性別反串——中國戲曲特殊文化現(xiàn)象考論.pdf

1、男旦，即近人指稱戲曲舞臺上的男扮女角，曾是中國演劇史上的一個重要存在。傳統(tǒng)戲曲的劇場體制為男旦跨性別表演奠定了基本程序與前提規(guī)范。腳色行當?shù)男詣e辯證與戲曲服飾的性別符號寓意預設了易性表演的自由容量，輻射于劇場機制的傳統(tǒng)性別文化規(guī)范催生并進一步促動了反串表演的發(fā)展。男旦藝術的萌興、鼎盛與衰頹幾與戲曲發(fā)展史相始終。旦色男扮源于歌舞、出于巫優(yōu)；唐宋戲劇初備并臻于成熟，“弄假婦人”的伎藝衍變?yōu)殡s劇的“裝旦”與南戲的“妝旦色”；明代南曲諸聲腔并起

2、，旦色男扮成為劇壇主流；秦腔、徽班男旦塑造了獨特的表演范式和審美趣味，但也存在著對低俗審美要求的遷就?？疾烀髑鍟r期盛極一時的易性扮演，必須將其歸置于一系列特定社會生態(tài)系統(tǒng)：無論是明清易性喬裝文本中隱含的性別文化規(guī)訓，還是狎優(yōu)蓄童現(xiàn)象附著于男旦身上曖昧的男色因素，它們深刻影響著乃至今人對男旦藝術的觀感與態(tài)度。京劇男旦突破了前代男旦藝術的局限，旦行各門類的凈化、融合與拓展提升了旦角表演的技術含量，男旦明星化成為20世紀上半葉中國社會變遷特有

3、的文化現(xiàn)象。以梅蘭芳為首座的京劇男旦群體革故鼎新，旦行“外形結構之美”與“內(nèi)涵意境之美”的雙重融合，是提升京劇藝術整體品格的不二法門。20世紀早期話劇舞臺實踐中的男旦是東西方戲劇文化銜接的臨界點，它既為傳統(tǒng)的性別反串藝術注入新意，也隱伏著戲劇表演體系與反串傳統(tǒng)疏離的先兆。梅蘭芳兩度訪日并赴美訪蘇，成為現(xiàn)代西方戲劇文化深刻認識中國戲劇乃至東方戲劇文化的介質和橋梁，其域外影響進而反轉作用于國內(nèi)劇界。然而，在“寫實主義”絕對化理解的文化語境下