品達(dá)的凱歌神話：品達(dá)神話編制的民族志研究.pdf

1、本文采用民族志研究路徑，分析品達(dá)為敘拉古僭主希愛榮(Hieron)創(chuàng)作的四首凱歌，提出“凱歌神話(Epinician Myth)”。通過將凱歌神話作為獨(dú)立的分析對(duì)象，本文將凱歌置于公元前六世紀(jì)末五世紀(jì)初的大背景下，解讀交織在凱歌文本中的社會(huì)變遷與文化演變。
　　第一章圍繞凱歌神話展開，界定何為凱歌神話。通過比較分析四首凱歌中出現(xiàn)的兩類神話敘述，筆者指出在這四首凱歌中存在著三個(gè)凱歌神話:《奧林匹亞凱歌第一首》中的珀羅普斯神話、《皮托

2、凱歌第二首》中的伊克西翁神話和《皮托凱歌第三首》中的阿斯克勒庇俄斯神話。
　　第二章以凱歌神話為分析對(duì)象。一方面，本文以《皮托凱歌第二首》的伊克西翁神話和《皮托凱歌第三首》的阿斯克勒庇俄斯神話為例，從外部探討凱歌神話與凱歌整體之間的關(guān)照;另一方面，本文以《奧林匹亞凱歌第一首》中的珀洛普斯神話為例，從內(nèi)部將凱歌神話還原為各種不同的表述方式，探討凱歌神話的構(gòu)成，挖掘凱歌神話自身的多義性對(duì)于凱歌的廣為傳播所起到的作用。
　　第三章

3、從凱歌的主題入手，探討影響詩人凱歌創(chuàng)制的相關(guān)因素。通過綜合探討品達(dá)為希愛榮編制的三個(gè)凱歌神話，本文指出詩人的凱歌創(chuàng)制是“量體裁衣”的。神話編制構(gòu)建起了“宙斯——希愛榮”之間的神人關(guān)系，為希愛榮的僭主之位謀求權(quán)力正當(dāng)性。三個(gè)凱歌神話在具體凱歌中的地位不同，凱歌神話與傳統(tǒng)神話之間的關(guān)系有別，故而，詩人應(yīng)用不同的手段指出凱歌神話的側(cè)重點(diǎn)所在，以期降低凱歌被受眾誤解的程度。
　　通過對(duì)三個(gè)凱歌神話的比較研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，凱歌神話是詩人通