我國(guó)藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)提升策略.pdf

1、在我國(guó)尤其是大陸地區(qū)，藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)業(yè)是近幾年才興起的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。相較臺(tái)灣地區(qū)而言，大陸地區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)種類還有待豐富，缺乏權(quán)威性與規(guī)范性的藝術(shù)授權(quán)中介，國(guó)家性收藏機(jī)構(gòu)對(duì)產(chǎn)業(yè)的重視與規(guī)劃也稍顯不足。從大的產(chǎn)業(yè)背景來看，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)還未作為一個(gè)獨(dú)立產(chǎn)業(yè)進(jìn)行規(guī)劃，在規(guī)劃編制、政策支持、市場(chǎng)管理等方面缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，尚未建立產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)、資源信息庫(kù)等公共服務(wù)平臺(tái)，也缺乏國(guó)家層面的產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)與分類，產(chǎn)業(yè)量化統(tǒng)計(jì)體系還難以建立。
　　從學(xué)術(shù)研究角度看

2、，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)史中的地位不高，經(jīng)濟(jì)史研究重在傳統(tǒng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的研究，以土地、貨幣、賦稅來反映社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，而無暇顧及造物藝術(shù)活動(dòng)。一些專門的藝術(shù)史、工藝史也僅僅說明其“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，泛泛而論而無深入細(xì)致的分析。藝術(shù)經(jīng)濟(jì)理論研究的不成熟，導(dǎo)致藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)業(yè)的研究一直無法深入，缺乏可依附的理論框架與可使用的研究方法。因此本文利用從工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)藝術(shù)史領(lǐng)域獲取的資料、方法與例證，同時(shí)結(jié)合文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史學(xué)科知識(shí)與研究視角，開展對(duì)

3、藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)業(yè)的研究。
　　藝術(shù)授權(quán)簡(jiǎn)單地來說，就是商品包裝，而且是對(duì)商品藝術(shù)化的包裝。設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)多屬于文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)度高的國(guó)家，藝術(shù)授權(quán)必須要立足于本土藝術(shù)，其發(fā)展程度將取決于對(duì)本土藝術(shù)題材挖掘與發(fā)揮的程度，因此“向后看”是必要的，按照藝術(shù)人類學(xué)“作品-社會(huì)環(huán)境-人”的研究模式，需要本文解決三個(gè)源問題:器物表面的裝飾在歷史的進(jìn)程中如何獲得營(yíng)銷的意義，開始具有“促進(jìn)銷售”的作用，這是“藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)業(yè)”存在的合理性問題;社會(huì)