《貞一齊詩(shī)說(shuō)》評(píng)注.pdf

1、《貞一齊詩(shī)說(shuō)》是清中期重要詩(shī)人、評(píng)論家李重華主要的詩(shī)論著作。全書(shū)分爲(wèi)“論詩(shī)答問(wèn)”和“詩(shī)談雜錄”兩部分，“論詩(shī)答問(wèn)”共三則，以問(wèn)答的形式闡述了李重華主要的詩(shī)學(xué)思想;“詩(shī)談雜錄”共一百條，輯錄了他零散的詩(shī)學(xué)評(píng)論，內(nèi)容廣泛，涉及到歷代詩(shī)人、詩(shī)體、選集、詩(shī)話等內(nèi)容。
　　引言部分，第一節(jié)概述《貞一齋詩(shī)說(shuō)》中所體現(xiàn)的李重華的詩(shī)學(xué)思想，論述了他提出的“詩(shī)有三要”說(shuō)的內(nèi)涵及音、象、意三個(gè)要素的相互關(guān)系，并指出他在評(píng)詩(shī)中所秉持的是儒家溫柔敦厚的“

2、詩(shī)教”觀。李重華提出“詩(shī)有三要”，即認(rèn)為音、象、義為詩(shī)歌的三個(gè)要素，三個(gè)的關(guān)系為“意立而音象隨之”，意為三要之本，而對(duì)於初學(xué)者，則應(yīng)從悟音入手，明白詩(shī)歌之音乃是從詩(shī)人心中發(fā)出的“天籟”。李重華論詩(shī)，繼承了儒家的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，主張以溫柔敦厚的“詩(shī)教”為本，提倡詩(shī)歌的“美刺”功用。并且指出詩(shī)歌最根本的作用在於陶冶性情，詩(shī)人唯有具備了溫柔敦厚之性情，才能寫(xiě)出溫柔敦厚之詩(shī)歌。對(duì)於“六義”，李重華將風(fēng)、雅、頌作為評(píng)論選本分類(lèi)和詩(shī)歌內(nèi)容題材的標(biāo)準(zhǔn)，且對(duì)

3、賦、比、興三種表現(xiàn)手法作了較有創(chuàng)見(jiàn)的闡釋。第二節(jié)介紹《貞一齋詩(shī)說(shuō)》的版本和歷代研究情況?！敦懸积S詩(shī)說(shuō)》的版本有兩個(gè)系統(tǒng):其一是乾隆十一年刻本，附于《貞一齋集》后;其二是道光年間昭代叢書(shū)壬集補(bǔ)編本，附有沈楙悳的跋文，后為丁福保輯入《清詩(shī)話》?！敦懸积S詩(shī)說(shuō)》的研究情況以時(shí)間為界，劃分為清代和1919年至今兩段。清代學(xué)者對(duì)《貞一齋詩(shī)說(shuō)》的研究主要是對(duì)其詩(shī)學(xué)思想零星簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)及對(duì)書(shū)中詩(shī)論的引用。1919年以後，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)李重華詩(shī)學(xué)思想的研究逐