“三蘇”社會(huì)建設(shè)思想研究.pdf

1、中國歷史上的社會(huì)建設(shè)思想日益引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，如2005年度國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目設(shè)立“我國歷史上關(guān)于社會(huì)建設(shè)理論研究”等。在北宋社會(huì)變革趨勢(shì)增強(qiáng)，文人地位提高及其“同治天下”的政治主體意識(shí)抬升，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，國勢(shì)內(nèi)憂外患，以及在儒學(xué)復(fù)興大潮中宋代士大夫激發(fā)出高度社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感等社會(huì)背景下，“三蘇”社會(huì)建設(shè)思想應(yīng)時(shí)而出?！叭K”以基層社會(huì)組織建設(shè)作為推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的切入點(diǎn)，蘇洵以私修族譜發(fā)起“收族”的信號(hào)，進(jìn)而通過追認(rèn)和彰顯

2、先祖，規(guī)范和固化家族祭祀禮儀等舉措強(qiáng)化宗族穩(wěn)定性，并注重對(duì)族人進(jìn)行宗法禮德教育，冀以穩(wěn)定基層社會(huì)秩序。在傳統(tǒng)儒家“德主刑輔”治國思想指導(dǎo)下，“三蘇”主張推崇禮治、重德引俗、善用法治，運(yùn)用軟性控制與硬性控制兩種社會(huì)控制手段，剛?cè)岵?jì)，綜合為用。在傳統(tǒng)儒家憧憬“大同”“小康”理想社會(huì)思想的影響下，“三蘇”以重新整合和調(diào)適各種社會(huì)關(guān)系為重點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)、民政治理以及軍政大局作了理想設(shè)定，其理想社會(huì)模式可概括為政治清明，百姓安順，軍事精強(qiáng)，對(duì)外