儒家“禮治”思想與當(dāng)代和諧社會(huì)建設(shè).pdf

1、儒家的“禮治”思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中重要的部分，在整個(gè)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位。“禮治”思想不僅在國(guó)家治理過(guò)程中產(chǎn)生著巨大的作用，而且在人們的日常生產(chǎn)、生活活動(dòng)中發(fā)揮著重要的價(jià)值。在中國(guó)古代社會(huì)中，“禮治”思想貫穿整個(gè)封建社會(huì)，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展有著重要的影響，“禮治”思想在關(guān)于統(tǒng)治者治理國(guó)家、管理管家和進(jìn)行國(guó)家政治活動(dòng)中的一些思想、理念和措施、方法，對(duì)國(guó)家的各項(xiàng)建設(shè)都產(chǎn)生了巨大的影響。如儒家“禮治”思想在調(diào)整人際關(guān)系中

2、的“和為貴”、“為人有義”、“誠(chéng)信待人”等，在行為規(guī)范、處事態(tài)度、為人原則上對(duì)處理好人際關(guān)系有著重要價(jià)值；在調(diào)整社會(huì)關(guān)系中的“和而不同”、“為政以德”、“施行仁政”等，在社會(huì)和諧、社會(huì)管理觀念、社會(huì)管理方式上對(duì)建設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境有著重要意義；在協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系中的“天人合一”、“施行仁政”等，在處理人與自然關(guān)系時(shí)對(duì)自然適度開(kāi)發(fā)并注重保護(hù)，要尊重自然界的規(guī)律，做到人的發(fā)展與自然的發(fā)展相互統(tǒng)一，對(duì)指導(dǎo)管理著制定措施及實(shí)施各種建設(shè)具有重

3、要的價(jià)值。
　　現(xiàn)階段，我國(guó)正處于高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深入貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建成社會(huì)主義小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展朝向和諧的方向發(fā)展顯得尤為重要。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中人與人之間的沖突不斷，人與社會(huì)之間的矛盾頻繁出現(xiàn)，人與自然之間的關(guān)系更是處于極度不平衡的狀態(tài)。因此，在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，就很有必要采取相應(yīng)的措施去確保整個(gè)社會(huì)的政治秩序、經(jīng)濟(jì)秩

4、序和生活秩序的和諧。
　　儒家“禮治”思想對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)具有重要的價(jià)值，尤其是儒家在關(guān)于國(guó)家管理、社會(huì)建設(shè)過(guò)程中的一些思想對(duì)當(dāng)前我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)價(jià)值巨大，其中在整個(gè)社會(huì)中倡導(dǎo)“仁、和、義、誠(chéng)”，對(duì)整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)非常重要，儒家提倡的“和而不同”、“施行仁政”、“為政以德”、“天人合一”等觀念都對(duì)緩解和消除當(dāng)前我國(guó)政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)日?；顒?dòng)中的不和諧具有重要的價(jià)值，對(duì)當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行的全面建成小康社會(huì)和建設(shè)社