凝視與喚醒——“面孔”繪畫的荒誕性.pdf

1、本文通過對“面孔”繪畫的荒誕性來研究面孔繪畫過程中反復(fù)提煉和重組的儀式感行為，并進(jìn)行深入思考和探索。對在自我實踐和思考中不斷追尋向著對象的真身，反向，亦是尋找自我本真面孔中過程剖析的痕跡。試圖說明:荒誕性作為面孔繪畫背后的主要支撐力量。它背后或聚或散的能量轉(zhuǎn)移、無意義性的反證渴望及相互默認(rèn)的相似性，其使得“面孔”逐漸從單純而世俗的辨認(rèn)功能走向真正的“他”或者“我”。
　　本文通過以下四部分來展開論述的;
　　第一部分，通過對

2、肖像和面孔的比較，深入挖掘肖像再現(xiàn)的價值，并與字面上通常被認(rèn)為肖像的替代詞的“面孔”進(jìn)行分析，面孔作為“像”和“形象”成為一切視覺的中心，也是精神氣質(zhì)的映射。面孔的自主性更印證了表現(xiàn)對象真實形象的多元性和可能性。
　　第二部分，通過對面孔外在能見性的和內(nèi)在不確定性的闡述，解析了在面孔繪畫視覺性中的荒誕性，以及在畫家進(jìn)行精神意識內(nèi)外交換時所產(chǎn)生的荒誕性，挖掘并放大了荒誕性存在的方式和痕跡。
　　第三部分，通過對米格爾·巴塞羅那

3、和安東尼·塔皮埃斯作品中的面孔，選取極有具時代意義和代表性的面孔進(jìn)行比較分析，通過畫面呈現(xiàn)那種超乎想象的、意外隨機(jī)的表現(xiàn)下的沖擊，并有著不同經(jīng)歷、不同意識和認(rèn)知下對“面孔”，表現(xiàn)給人以深刻的印象，這種讓模特缺席的方式，反而讓我們更加認(rèn)真的凝視和思考對象。
　　第四部分，通過對荒誕性的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知，陳述個人對荒誕性存在于繪畫當(dāng)中的啟示和意義，在荒誕性表達(dá)下多元的繪畫呈現(xiàn)形式中，荒誕性作為逆向于自我思考的方式，如一面鏡子，透過鏡面我們是