戲曲電影藝術(shù)論.pdf

1、1905年，京劇短片《定軍山》的拍攝，意味著戲曲藝術(shù)傳播手段的延伸，也意味著中國(guó)電影以自己獨(dú)有的類型——戲曲電影——開(kāi)啟了歷史。本文采擷哲學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、電影學(xué)、戲曲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論成果，并在文本閱讀基礎(chǔ)上，佐以豐富的觀影、觀戲體驗(yàn)以及田野調(diào)查的方法，以解釋戲曲電影的藝術(shù)特質(zhì)為職志，把其藝術(shù)本質(zhì)的真實(shí)情形歸納成一般法則。 本文認(rèn)為戲曲電影是以戲曲表演作為核心元素，以運(yùn)動(dòng)的影音作為藝術(shù)媒介，戲曲和電影兩者藝術(shù)特性“

2、互體互用”、相互涵詠而生成的中國(guó)獨(dú)有的電影藝術(shù)。因此，本文的結(jié)論是：第一，把戲曲搬上銀幕，戲曲電影意味著完成類的屬性的轉(zhuǎn)化——從戲曲藝術(shù)變?yōu)殡娪八囆g(shù)，這是個(gè)藝術(shù)重建的過(guò)程。在此過(guò)程中，戲曲電影運(yùn)用了和舞臺(tái)戲曲從本質(zhì)上有別的媒介特質(zhì)。這種媒介特質(zhì)促使戲曲電影的觀眾產(chǎn)生有別于舞臺(tái)戲曲觀眾的感知特點(diǎn)——看戲的幻化：也促使銀幕上的戲曲表演，從其所屬的表演場(chǎng)合和儀式空間中抽離出來(lái)，從而顯示出“去場(chǎng)合”性；而與此同時(shí)，戲曲電影觀眾感知的空間性質(zhì)和行

3、為模式，由于感知內(nèi)容的“去場(chǎng)合”，也表現(xiàn)出相同的趨向。第二，戲曲電影既表現(xiàn)出它之作為一種電影藝術(shù)的廣泛的共性，更體現(xiàn)出戲曲電影之作為戲曲電影的獨(dú)特的個(gè)性。戲曲電影以戲曲表演作為核心元素，吸取戲曲“歌、舞、詩(shī)”三者通融的特性，通過(guò)運(yùn)動(dòng)的影音，保留在銀幕上，從而使戲曲電影的表演元素、語(yǔ)言處理、影像風(fēng)格和意義以及觀眾的感知特點(diǎn)，都表現(xiàn)出有別于其他電影類型的個(gè)性特征。戲曲藝術(shù)是戲曲電影類的個(gè)性的關(guān)鍵成因。第三，從本體論意義來(lái)深究戲曲電影之作為戲