中國傳統(tǒng)法律文化中的情理法及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型.pdf

1、中國傳統(tǒng)法律文化是人類文明寶庫中一顆無比璀璨的明珠,它源于中國特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化條件,在經(jīng)過幾千年的洗禮和沉淀之后,現(xiàn)在仍然對中國社會(huì)發(fā)揮著巨大的影響。在極力追求西方現(xiàn)代法治的光芒的同時(shí)不能不審視中國傳統(tǒng)法律文化在現(xiàn)代法治建設(shè)中的地位和作用。"情理法"一直是中國人對法律的一般共識,"天理"、"人情"和"國法"之間的三位一體關(guān)系是中國傳統(tǒng)法律文化的一大特點(diǎn),這與中國傳統(tǒng)的儒家思想對中國傳統(tǒng)法律文化的影響是分不開的。在儒家思想的影響下,

2、使得中國傳統(tǒng)法律文化具有明顯的倫理色彩。而"情"、"理"、"法"也正是這一色彩最鮮明的體現(xiàn)。"情"、"理"、"法"的位階排列順序與現(xiàn)代法治理論要求的法律至上觀念是背道而馳的,要追尋現(xiàn)代法治的光芒就必須解決這一矛盾。
　　文章通過對資料的分析整理研究,以歷史為經(jīng)緯,闡述了中國傳統(tǒng)法律文化的形成和發(fā)展過程,從對法家和儒家思想發(fā)展融合的過程來論述傳統(tǒng)情理法的發(fā)生和發(fā)展過程。論文從"情"、"理"、"法"的涵義及其相互之間的關(guān)系入手,論證了

3、情理法對現(xiàn)代法治建設(shè)存在的積極影響和消極影響,以此闡述實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)情理法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要性和可能性,及其轉(zhuǎn)型途徑。
　　通過研究發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)法律文化中的情理法是中國傳統(tǒng)法律文化的一大特色,雖然"情"、"理"、"法"的位階排列順序與西方現(xiàn)代法治要求的法律至上原則相背離,但是傳統(tǒng)情理法當(dāng)中的法律"溫情"色彩,對中國現(xiàn)代法治建設(shè)并不是毫無益處的。要使傳統(tǒng)情理法發(fā)揮它的作用就必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。情理法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并不是單純的實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,即位階排列