中國(guó)傳統(tǒng)家庭代際倫理及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

1、分類號(hào)U D C密 級(jí) 坌玨單位代碼 1 0 0 9 4訝{ I ￡湃：- P 已- 尤李碩士學(xué)位論文中國(guó)傳統(tǒng)家庭代際倫理及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型張江潔指導(dǎo)教師姓名：專業(yè)名稱：研究方向：申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：趙忠祥教授倫理學(xué)倫理學(xué)原理碩士二o o 七年六月功能的弱化和轉(zhuǎn)移，使得傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制權(quán)威衰弱，予代獲得了父代曾掌握得很多權(quán)利，家庭中的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。父代權(quán)威和角色的轉(zhuǎn)移，使得家庭中的子代與父代矛盾沖突凸現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)家庭代際倫理也隨之發(fā)生著變化。具體表

2、現(xiàn)為：利益因素開(kāi)始侵蝕著家庭的親情，利益的至上性必然會(huì)影響到代際成員之間的關(guān)系，并沖擊著原有的倫理規(guī)范和價(jià)值觀念。雖然家庭成員問(wèn)人格平等意識(shí)追求，養(yǎng)老方式的改交等，是現(xiàn)代人、現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，但由于與之相配套的倫理道德建設(shè)相對(duì)滯后，也勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)代際間不和諧的因素，如家庭中的“尊老不足、愛(ài)幼有余”現(xiàn)象，“孝親”觀念的淡化、家庭教育中重智輕德等，都是現(xiàn)代家庭所面臨的倫理困境。因此，重構(gòu)當(dāng)代家庭代際倫理，建立新型的家庭代際關(guān)系是時(shí)代所賦予的

3、一項(xiàng)重大課題和歷史性任務(wù)。實(shí)現(xiàn)家庭內(nèi)的優(yōu)雅生存。是當(dāng)代家庭代際倫理的目標(biāo)。優(yōu)雅生存要求家庭成員間彼此增加情感的交流，更多地體現(xiàn)的是精神性的、情感性的，是一種心靈的美。其目的是讓每一位家庭成員在家庭中體會(huì)到愜意、舒適，真正體會(huì)到家是溫馨的港灣。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化中的“孝慈”優(yōu)秀內(nèi)容，發(fā)揮“文化反哺”的雙向功能，通過(guò)培養(yǎng)感恩意識(shí)來(lái)踐行對(duì)父代的感激。同時(shí)要利用現(xiàn)代科技手段一一網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)親子間的代際溝通，更重要的是從義務(wù)性