“他說(shuō)”與“自問(wèn)”——從農(nóng)民題材美術(shù)作品中看新中國(guó)當(dāng)代農(nóng)民社會(huì)地位的變遷.pdf

1、自新中國(guó)建國(guó)后，繪畫(huà)藝術(shù)中的農(nóng)民形象有著較為系統(tǒng)的形式，中外學(xué)者和藝術(shù)家曾通過(guò)社會(huì)學(xué)的解讀、圖像學(xué)的演進(jìn)、意識(shí)形態(tài)的分析等視點(diǎn)對(duì)中國(guó)農(nóng)民形象進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究。這幾種獨(dú)特的方法與視角，都很好的對(duì)農(nóng)民形象進(jìn)行不同層面的解讀，使觀者對(duì)于中國(guó)農(nóng)民的形象有了深入全面的理解。正因?yàn)橛辛酥暗难芯?，才為本篇論文的撰?xiě)提供了豐富的理論基礎(chǔ)，為本文從農(nóng)民題材繪畫(huà)中分析中國(guó)農(nóng)民社會(huì)地位的變遷的主旨提供論述的可能性。
　　本文從圖像學(xué)理論出發(fā)，以“毛澤

2、東時(shí)代美術(shù)”到21世紀(jì)美術(shù)的時(shí)間線索，縱觀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代各類繪畫(huà)中突出的農(nóng)民題材繪畫(huà)，分析各個(gè)時(shí)代農(nóng)民形象的社會(huì)底蘊(yùn)以此總結(jié)出每一時(shí)代農(nóng)民社會(huì)地位的真實(shí)存在，最終歸納出中國(guó)農(nóng)民社會(huì)地位的變遷軌跡?；趯?duì)不同時(shí)期、不同歷史語(yǔ)境下的農(nóng)民形象存在著不同的表達(dá)方式，農(nóng)民形象究竟是一種自主自為的主人翁狀態(tài)還是被人言說(shuō)任人擺布的客體狀態(tài)。從“他說(shuō)”與“自問(wèn)”的角度看農(nóng)民形象是如何演變的，這需要我們?cè)谶@特定時(shí)空下對(duì)農(nóng)民形象的表象與社會(huì)根源之間的聯(lián)系做出深

3、層剖析才能理解農(nóng)民形象的時(shí)代風(fēng)貌。同時(shí)，針對(duì)于農(nóng)民形象的時(shí)代風(fēng)貌與國(guó)家形象之間的關(guān)系，也是我們需要考慮的客觀存在，在主觀意識(shí)形態(tài)中建立兩者之間的聯(lián)系，使兩者之間相統(tǒng)一的狀態(tài)能更好的共同鑄造當(dāng)今偉大的中國(guó)和堅(jiān)毅的農(nóng)民形象。
　　改革開(kāi)放時(shí)期人道主義影響了中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作，農(nóng)民形象也有著很大的變化，在這種變化之下農(nóng)民主體意識(shí)漸漸增強(qiáng)。本文從分析農(nóng)民題材繪畫(huà)作品出發(fā)，通過(guò)對(duì)繪畫(huà)作品所描繪的農(nóng)民形象，分析各時(shí)期農(nóng)民所處的真實(shí)環(huán)境及對(duì)農(nóng)民的影響

4、，并將邏輯起點(diǎn)上升到農(nóng)民群眾主體意識(shí)的演進(jìn)上，通過(guò)這種主體意識(shí)的變化來(lái)分析農(nóng)民地位的變化，這種農(nóng)民的地位包括農(nóng)民心理上的自我定位與客觀社會(huì)地位兩方面。
　　本文分為七大部分：
　　緒論部分，綜合闡述了選題的目的及意義，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的閱讀與歸納，總結(jié)分析該論點(diǎn)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并通過(guò)對(duì)藝術(shù)學(xué)方法論的學(xué)習(xí)闡述了本文的研究方法。
　　第一章，宏觀的概括了農(nóng)民題材繪畫(huà)的概念及研究范圍，并分析了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民繪畫(huà)的發(fā)展演變以及關(guān)于

5、農(nóng)民形象題材繪畫(huà)的特性，并重點(diǎn)解釋了本篇論文的兩大研究視點(diǎn)“他說(shuō)”與“自問(wèn)”。闡述了“他說(shuō)”是一種藝術(shù)家將農(nóng)民形象作為客體的進(jìn)行描繪，但這種描繪并不是完全的遵照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是在一種政治話語(yǔ)的威嚴(yán)下進(jìn)行的一種帶有政治色彩的描繪。“觀念先行”下創(chuàng)作主體對(duì)農(nóng)民形象的認(rèn)識(shí)反映在畫(huà)面上，從中讀出一種農(nóng)民形象主體意識(shí)的邊緣化現(xiàn)實(shí)?！白詥?wèn)”是在新時(shí)期的一種農(nóng)民主體意識(shí)的表現(xiàn)，農(nóng)民開(kāi)始認(rèn)真思考、藝術(shù)家也對(duì)農(nóng)民形象的描繪進(jìn)行反思，開(kāi)始真正的自己去感受自己

6、存在的價(jià)值與意義。
　　第二章，系統(tǒng)全面的分析了1942年至1976年“毛澤東時(shí)代美術(shù)”時(shí)期的代表性農(nóng)民題材繪畫(huà)作品，歸納總結(jié)了各時(shí)期農(nóng)民題材繪畫(huà)中農(nóng)民的具體形象，并從這些形象中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活以及政治生活來(lái)分析農(nóng)民真實(shí)的社會(huì)地位。這一時(shí)期的農(nóng)民雖然在中國(guó)革命史上占有重要的地位，但就真實(shí)生活而言他們?nèi)允亲鳛橐环N客體存在于作品中，雖然看似是主人翁，但卻缺少主人翁最必不可少的主體意識(shí)。
　　第三章，通過(guò)對(duì)“毛澤東時(shí)代美術(shù)”中農(nóng)民形象

7、的總結(jié)，時(shí)代轉(zhuǎn)入新時(shí)期，在經(jīng)歷到新時(shí)期之間的過(guò)渡成為本章節(jié)主要研究對(duì)象。在此章節(jié)中主要通過(guò)分析藝術(shù)家從客觀到主觀創(chuàng)作的變化以及農(nóng)民形象從主人翁到看客的角色轉(zhuǎn)變，最終分析出農(nóng)民主體意識(shí)從無(wú)到有的一種質(zhì)的改變提供理論支撐。
　　第四章，中國(guó)美術(shù)進(jìn)入新時(shí)期后農(nóng)民形象發(fā)生實(shí)質(zhì)變化后藝術(shù)家便將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)移到恢復(fù)農(nóng)民最真實(shí)的本質(zhì)上來(lái)，關(guān)注農(nóng)民真實(shí)生活，反映農(nóng)民疾苦，使創(chuàng)作走上了一條人道主義道路。在全球藝術(shù)語(yǔ)境下農(nóng)民題材美術(shù)作品的表現(xiàn)形式增加，

8、不再完全服務(wù)于政治，而是接檔了藝術(shù)家的創(chuàng)作自由，進(jìn)一步釋放農(nóng)民形象的真實(shí)與生動(dòng)。通過(guò)對(duì)新時(shí)期農(nóng)民形象以及農(nóng)民工特殊群體的描繪，分析農(nóng)民陷入迷茫的一種狀態(tài)以及主體意識(shí)的漸漸恢復(fù)。經(jīng)濟(jì)大潮中迷失掉的農(nóng)民形象的社會(huì)地位重回低谷，農(nóng)民社會(huì)地位更加不受重視。但這一時(shí)期確是農(nóng)民主體意識(shí)高漲的時(shí)期，農(nóng)民真正的開(kāi)始為自己思考，開(kāi)始思考自己的人生以及自己存在的意義。進(jìn)入21世紀(jì)后，農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的進(jìn)程中被城市異化，由“主人公”淪為“看客”，在這種現(xiàn)狀

9、下，農(nóng)民該何去何從。藝術(shù)家繪畫(huà)創(chuàng)作手法的多變以及繪畫(huà)出發(fā)角度的改變也像清泉一般滋潤(rùn)著21世紀(jì)的農(nóng)民，帶來(lái)一種屬于農(nóng)民，屬于農(nóng)民工的新生時(shí)代。
　　第五章，此章節(jié)重點(diǎn)分析了農(nóng)民被城市異化的具體表現(xiàn)，藝術(shù)家將這種異化展現(xiàn)在畫(huà)面上，直擊觀眾的心靈。農(nóng)民被城市異化后努力尋求同化，在追求同化的過(guò)程中升華自己、充實(shí)自己。從尋求社會(huì)認(rèn)同下漸漸轉(zhuǎn)為求得自身的認(rèn)同感，承認(rèn)自己，肯定自己，在逆境中漸漸形成強(qiáng)大的主體意識(shí)，也漸漸動(dòng)搖著身份低下的現(xiàn)狀。<

10、br>　　結(jié)論部分，統(tǒng)籌全文上下，將農(nóng)民形象以及農(nóng)民社會(huì)地位的變現(xiàn)作總結(jié)性歸納，并引出中國(guó)農(nóng)民該何去何從，怎樣在飛速發(fā)展的中國(guó)立足，中國(guó)農(nóng)民應(yīng)該以怎樣的精神面貌去適應(yīng)社會(huì)真正的使成為世界的一份子。
　　本篇論文在對(duì)農(nóng)民形象的分析研究中充分考量了政治話語(yǔ)及藝術(shù)家主體意識(shí)的重要性，通過(guò)兩者引出中國(guó)農(nóng)民形象的主體意識(shí)。筆者放眼整個(gè)中國(guó)的近代美術(shù)，又加入新鮮元素，將農(nóng)民題材繪畫(huà)中的農(nóng)民形象分析的有滋有味，并最終回歸本文主旨分析出中國(guó)農(nóng)民社