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1、天津美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文無意識(shí)是人類進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的根源姓名:馬鈺申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)指導(dǎo)教師:龐黎明20070501第三章無意諼在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值l 、無意識(shí)憝戧俸靜源泉2 、無意識(shí)為匐俸靈感的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)3 、價(jià)值活動(dòng)與規(guī)范要求的關(guān)系緒論參考書目無意識(shí)是人類進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的根源摘要:本文試圖從哲學(xué)的角度去把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。本文認(rèn)為,現(xiàn)代設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科技結(jié)合的產(chǎn)物,藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于開發(fā)入的無意識(shí)。其核心訴求是讓設(shè)計(jì)
2、者認(rèn)識(shí)自我,也就表現(xiàn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)人的開發(fā)。本文認(rèn)為,這樣一種追求有可能改變我們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解。正是基于這樣一種政變了的藝術(shù)觀,本文提出,不能從純藝術(shù)的角度,而應(yīng)從“應(yīng)用”和“生活形式”的角度去重新把握設(shè)計(jì)的藝術(shù)性,設(shè)計(jì)無形,但慰無處不在。藝術(shù)已經(jīng)平比化火眾化了,“無設(shè)計(jì)”成為設(shè)計(jì)的核心,藝術(shù)就是生活。關(guān)鍵詞:意識(shí)、無意識(shí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、規(guī)則、思維弓l 言: 無意識(shí)與創(chuàng)作動(dòng)視有著密切聯(lián)系。個(gè)體無意識(shí)和集體無意識(shí)為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)提供了邕大的心理能量
3、。創(chuàng)俸動(dòng)機(jī)萌發(fā)后作家內(nèi)心積淀的無意識(shí)在文學(xué)審美特質(zhì)吁求下躍進(jìn)為顯意識(shí)。審美意識(shí)的不斷積累構(gòu)成創(chuàng)作內(nèi)驅(qū)力的真正能量來源。分析心理學(xué)心靈結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為,總體的心靈有三個(gè)層次:意識(shí)、個(gè)體無意識(shí)與集體無意識(shí)。意識(shí)的本質(zhì)就是辨別,隧分自我和非我,主體和客體,肯定和否定等等:產(chǎn)生一種衡鼙好壞、取舍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),使人擺脫原始狀態(tài)并具有人類的尊嚴(yán)。意識(shí)是心靈中唯一能被個(gè)體贏接感知的部分。榮格認(rèn)為它出現(xiàn)于生命的早期,甚至先于出生。意識(shí)可分為顯意識(shí)與潛意識(shí),潛
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