莊子“忘我”思想與懷素草書(shū)研究.pdf

1、唐代是中國(guó)書(shū)法發(fā)展的重要階段，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化環(huán)境空前的繁榮為書(shū)法的發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和創(chuàng)作空間。在唐代，各種書(shū)體獲得空前的發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的書(shū)法家，他們不僅在個(gè)人的書(shū)法造詣上有了很大的突破，同時(shí)也為后世的學(xué)書(shū)者們留下了寶貴的學(xué)術(shù)范本。在這一批優(yōu)秀的書(shū)法家當(dāng)中，懷素作為在草書(shū)造詣上有很大突破的代表之一，他在書(shū)法界中的地位是毋庸置疑，不可動(dòng)搖的。懷素草書(shū)最大特點(diǎn)，在于他不僅正確的把握傳統(tǒng)書(shū)法精神，還能通過(guò)自身的修養(yǎng)，特別

2、是他對(duì)于宗教文化的理解，將其融入到書(shū)法藝術(shù)中。他把對(duì)自然的感悟，用書(shū)法的形式表達(dá)出來(lái)，猶如把自然界的力量加入到其雄強(qiáng)暢達(dá)的書(shū)風(fēng)中，提高了其書(shū)法作品的視覺(jué)效果和審美力度。從一直延續(xù)至今的懷素書(shū)法熱中，其草書(shū)魅力可見(jiàn)一斑。探其原因，除懷素草書(shū)給人以強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊力外，主要還在于其本人蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和其勤奮苦學(xué)的學(xué)書(shū)精神。
　　 本文用考證、剖析等方法，對(duì)懷素進(jìn)行了全方位、系統(tǒng)的、深入的研究，盡可能通過(guò)分析莊子及莊子哲學(xué)、莊子“

3、忘我”及其影響、懷素草書(shū)的形成原因和美學(xué)思想、“忘我”與草書(shū)等問(wèn)題，探究懷素草書(shū)的藝術(shù)風(fēng)格特色，全文共分為四個(gè)部分:
　　 第一部分，講述莊子及其哲學(xué)思想。系統(tǒng)的分析莊子的生平、代表作、歷史背景、哲學(xué)思想及其與后世書(shū)法的關(guān)系。莊子作為道家人物之一，他的地位是無(wú)可取代的，他在代表作《莊子》中闡述了他關(guān)于對(duì)自然、社會(huì)、文化、交往等一系列問(wèn)題的看法。莊子不僅在研究哲學(xué)的領(lǐng)域?yàn)楹笫捞峁氋F的文獻(xiàn)資料，同時(shí)也影響了后世的學(xué)書(shū)者們不斷地探索

4、。
　　 第二部分，懷素與草書(shū)。全方面的闡述懷素的人生、才智、性格、修養(yǎng)等，講解懷素的生平，以及其個(gè)人書(shū)風(fēng)形成的成因。也是下文展開(kāi)論述的基礎(chǔ)。
　　 第三部分，主要講述了莊子“忘我”在懷素草書(shū)中的體現(xiàn)。這一部分通過(guò)四個(gè)方面來(lái)闡述懷素在藝術(shù)創(chuàng)作中做出的成果。（一）懷素作品《自敘帖》中“忘我”的體現(xiàn);（二）懷素創(chuàng)作狀態(tài)的癲狂“忘我”;（三）莊子的哲學(xué)思想與懷素草書(shū);（四）懷素的影響。通過(guò)這四個(gè)方面的論述，證明懷素草書(shū)藝術(shù)風(fēng)格

5、的即受到莊子“忘我”思想的影響，也與自身的努力、修養(yǎng)及創(chuàng)新意識(shí)不無(wú)關(guān)系。他最終成就了自己，也造福了時(shí)代藝術(shù)發(fā)展。
　　 第四部分，對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的啟示。具體的分析了書(shū)法創(chuàng)作時(shí)對(duì)創(chuàng)作狀態(tài)的要求以及對(duì)創(chuàng)作者個(gè)人修養(yǎng)的要求，進(jìn)一步說(shuō)明在書(shū)法創(chuàng)作時(shí)這二者是缺一不可的。只有同時(shí)具備這兩種基本素養(yǎng)，在創(chuàng)作過(guò)程中才能形成自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。
　　 最后，我們?cè)趯W(xué)書(shū)的過(guò)程中不僅要遵循古法，而且要在學(xué)古的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)有的風(fēng)格，有所創(chuàng)新。書(shū)