尋找文學的價值——馬歇雷文論思想研究.pdf

1、馬歇雷是西方馬克思主義陣營中的重要一員，是阿爾都塞學派的第一位批評家。他的《文學生產(chǎn)理論》一書在1966年出版后即風行歐美，成為馬克思主義藝術生產(chǎn)理論鏈條上的重要一環(huán)。 馬歇雷一生的學術歷程可以說主要有兩個方面的理論支援：一是馬克思主義：二是阿爾都塞。馬克思主義是縈繞于馬歇雷思想中的一個靈魂，馬克思關于社會存在決定社會意識的理論，歷史唯物主義中的實踐觀點，都是構(gòu)成馬歇雷美學和文論思想的基點。阿爾都塞作為師長則更直接的影響了馬

2、歇雷的思想，阿爾都塞關于意識形態(tài)虛假性的觀點，意識形態(tài)國家機器的觀點，影響著馬歇雷思想的發(fā)展歷程。 他們的學術發(fā)展可以分為三個階段，前期以《文學生產(chǎn)理論》為代表，受阿爾都塞意識形態(tài)理論的直接影響，認為文對抗著意識形態(tài)；中期以作為意識形態(tài)形式的文學為代表，一反過去，認為文學是一種意識形態(tài)國家機器，不是對抗而是建構(gòu)著意識形態(tài)；80年代以后，他修正了自己偏激的觀點，不再局限于意識形態(tài)的理論框架內(nèi)思考文學問題，開始將文學和哲學聯(lián)系起來，

3、這就是《文學的對象》(TheObjectofLiterature)一書。 前期和中期馬歇雷的文論應該說都是基于阿爾都塞認識論的理論框架內(nèi)，而后期則超越了這種束縛，建基于自己的哲學思考。前兩個時期的文論中，馬歇雷所討論的幾乎全都是意識形態(tài)，不管是文本對抗意識形態(tài)，還是建構(gòu)意識形態(tài)，這顯然是受到阿爾都塞的影響，而且?guī)缀跏前柖既庾R形態(tài)理論的闡釋和發(fā)揮。當然這當中馬歇雷對阿爾都塞也有批評，不過根本的決裂發(fā)生在80年代以后，這

4、時馬歇雷真正走向了哲學，走向了斯賓諾莎，這時期的文論顯然留下了這一轉(zhuǎn)向的痕跡。90年代以后馬歇雷更是將全部精力轉(zhuǎn)向了哲學。 藝術生產(chǎn)論是馬克思主義對現(xiàn)代西方文論的一個重要貢獻，而馬歇雷則是這一思想發(fā)展中的重要一環(huán)。1966年，《文學生產(chǎn)理論》一書出版，并風行歐美，成為藝術生產(chǎn)論的卓著代表。 在從結(jié)構(gòu)主義向后結(jié)構(gòu)主義過渡的過程中，德里達、巴特往往被視為繼往開來的領導者，而實際上，馬歇雷在這一過程中也作出了自己的貢獻。