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文檔簡介
1、法律文本作為“法”規(guī)制和指引人們行為規(guī)范的載體,是規(guī)范性的、可操作性的,包含多元價值的道德話語徑直進入法律文本,從法律的形式理性和正當(dāng)性上來說是需要被審視和質(zhì)疑的。初步研究發(fā)現(xiàn),在我國,道德話語進入法律文本的情形還是比較多見的,存在于我國法律文本中的道德話語大致可以歸納為立法目的類、宣示規(guī)訓(xùn)類、義務(wù)規(guī)制類和綜合疊加類四種類型。立法目的類道德話語出現(xiàn)在法律文本中是對法的目的和客觀效能的混淆,一個良善的法律制度確實在客觀上有助于一國國民在道
2、德上趨善,但并非意味著法律推行道德、令其國民在道德上向善是國家和法律應(yīng)刻意追求的目的;宣示規(guī)訓(xùn)類道德話語有宣示倡導(dǎo)和美德規(guī)訓(xùn)之分,該類道德話語存在于法律文本中,不僅難以真正解決現(xiàn)實生活中的道德問題,且可能無益于法律權(quán)威性和獨立性的樹立;義務(wù)規(guī)制類道德話語也存在普遍道德義務(wù)規(guī)制和職業(yè)倫理義務(wù)規(guī)制的分別,其無論哪一種若確實需要進入法律文本,也不可直接徑行進入,而必須經(jīng)由法律的形式性、技術(shù)性轉(zhuǎn)化(當(dāng)然它首先是能被進行法律的形式性、技術(shù)性轉(zhuǎn)化)
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