“應物象形”與“以物觀我”宋、元山水畫寫實傳統(tǒng)流變研究.pdf

1、宋代和元代是我國古代山水畫蓬勃發(fā)展的兩個重要時期，也是中國畫寫實傳統(tǒng)發(fā)生轉(zhuǎn)變的特殊時期。宋元山水畫寫實傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，并非一蹴而就、斷裂性的巨變，而是一個動態(tài)演進的過程，二者都自覺不自覺地實踐著“寫實”這一命題，只是在不同時代對寫實的要求和側重點不盡相同。二者都是描繪“物”，以形似為基礎，以寫實為要；但描繪“物”的目的不同，存在著“象形”與“觀我”的差異，故文中標題將宋、元寫實傳統(tǒng)分別概括為“應物象形”與“以物觀我”。本文不僅在一般意義上對

2、宋、元山水畫寫實傳統(tǒng)的流變進行研究，更著力對中國畫寫實傳統(tǒng)的發(fā)展及其潛在趨勢進行把握，試圖為當今新時期下中國山水畫對寫實風格的發(fā)展、創(chuàng)新提供新的思路和理論依據(jù)。 在以往的宋、元山水畫研究中，人們更多地把注意力放在對二者間諸多差異性的比較上，習慣于將二者的藝術風格分別冠以“寫實”與“寫意”的概念，常常將二者置于對立的立場上進行分析。本文避開這樣的研究思路，從“寫實”這一繪畫傳統(tǒng)出發(fā)，以大量史料為依托，來考察宋、元兩個時代山水畫寫實

3、性的流變。文中通過兩方面闡述宋元山水畫寫實傳統(tǒng)流變的過程暨二者寫實傳統(tǒng)的差異性和傳承性。差異性表現(xiàn)在：宋代山水畫家強調(diào)“外師造化，中得心源”，以自然為師，是寫實性或者說是造型性的繪畫，是形式與內(nèi)容的完美結合，具有客體化的寫實傳統(tǒng)，即“應物象形”。元代畫家講“清高”，愿與“深山野水為友”，繪畫意境清淡幽寂、追求逸格，繪畫的目的是抒寫性靈，回歸人的本體，是主體與客體的完美統(tǒng)一，具有主體化的寫實傳統(tǒng)，即“以物觀我”。傳承性表現(xiàn)在：宋、元繪畫都

4、重視對客觀現(xiàn)實的表達，重視畫面的造型，元代山水畫的寫意精神與客觀的山水形態(tài)是完美結合的，在寫實與寫意之間，元代畫家兼顧了主體性與客體性兩方面，其所推崇的“逸格”山水，并未完全走出寫實的范疇，而是在寫實觀念內(nèi)部萌生出來的，同樣具有中國畫寫實傳統(tǒng)的某些特點，這也是元代山水畫區(qū)別于后世文人畫最本質(zhì)的地方和可貴之處。宋、元山水畫寫實傳統(tǒng)流變的原因既有客觀的也有主觀的，流變本身亦體現(xiàn)了兩朝文人審美觀念的轉(zhuǎn)變和價值觀念的異化。 經(jīng)過論述可知

5、，山水畫寫實傳統(tǒng)由宋到元的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了一個漸進的過程，不同的時代對寫實這一原則的要求不同，它的每次變革必然帶來繪畫審美取向的轉(zhuǎn)變，并推動著山水畫的發(fā)展和繁榮。中國畫的寫實傳統(tǒng)是不會消亡的，而會與時俱進。本文提倡弘揚宋、元山水畫的寫實傳統(tǒng)，其旨就在于強調(diào)對基本功的重視，將“寫實”藝術提到其應有的位置，重新認識中國畫的基本價值。尤其是在21世紀中國畫壇呈現(xiàn)多元化面貌的今天，隨著社會現(xiàn)代化的進程，西方文化的進入，其發(fā)展面臨著更多的挑戰(zhàn)和機遇，