孫甫《唐史論斷》研究.pdf

1、孫甫是北宋時(shí)期的政治家和史學(xué)家，他出生于北宋真宗咸平元年（998），主要活動(dòng)于仁宗執(zhí)政時(shí)期。其政治活動(dòng)從天圣五年（1027）開(kāi)始，直至仁宗嘉祐二年（1057）去世。孫甫一生的宦海浮沉與仁宗時(shí)的內(nèi)外環(huán)境密不可分，也充分反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治動(dòng)態(tài)?！短剖氛摂唷肥瞧湓u(píng)論唐代政治得失的史學(xué)著作，在當(dāng)時(shí)就已為學(xué)者推崇備至。本研究分為三個(gè)部分：
　?、抨P(guān)于孫甫生平與《唐史論斷》的編纂流傳研究。孫甫經(jīng)歷了官場(chǎng)失意，政治抱負(fù)不得施展的打擊；又因劉昫

2、的《舊唐書(shū)》繁冗遺略，多失體法。遂毅然編寫(xiě)《唐史記》，并借對(duì)唐代歷史的評(píng)論，把自己的政治觀(guān)點(diǎn)融入其中。后《唐史記》遺失不傳，而只有其論斷部分的《唐史論斷》流傳。南宋高宗紹興二十七年（1157）十一月，《唐史論斷》第一次鏤版于南劍州。南宋理宗端平（1235）乙未年（1235），郡丞黃準(zhǔn)復(fù)刻，命工第二次鋟板于東陽(yáng)倅廳雙檜堂。現(xiàn)通行本為王云五主編的《叢書(shū)集成初編》本《唐史論斷》三卷，此以粵雅堂叢書(shū)為底本，校以武英殿聚珍本（簡(jiǎn)稱(chēng)“殿本”）、函海

3、本、學(xué)海類(lèi)編本（簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)海本”），并利用光緒甲午增刊武英殿聚珍本之《校勘記》。
　?、谱鳛槭穼W(xué)評(píng)論的《唐史論斷》，其史學(xué)價(jià)值不容忽視。它始終體現(xiàn)著“明治亂之本，謹(jǐn)勸戒之道”的創(chuàng)作主旨。所以傳統(tǒng)的政治教化和道德情感評(píng)價(jià)的繼承是其思想特征之一。另外，《唐史論斷》在遵循儒家思想為主導(dǎo)的前提下，又有所發(fā)展與創(chuàng)新。史學(xué)思想的反映，又往往通過(guò)一定的方法來(lái)展現(xiàn)。在《唐史論斷》中，“補(bǔ)史之不足”，“以古諷今”和“春秋筆法”等三種主要史學(xué)方法，又在

4、其文本內(nèi)容的具體論述時(shí)逐一貫穿其中。
　?、恰短剖氛摂唷烽L(zhǎng)期以來(lái)被世人所忽略的文學(xué)價(jià)值，也是本篇論述的重點(diǎn)所在，亦是創(chuàng)新之處?！短剖氛摂唷返奈膶W(xué)特色主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，人物形象的分析。唐代君臣近三百年的政治得失，都是通過(guò)對(duì)《唐史論斷》所涉及的眾多人物活動(dòng)的事件品評(píng)中得出，因此，人物形象就是不得不研究的。其次，史評(píng)類(lèi)的《唐史論斷》，在人物形象刻畫(huà)和歷史事件的表述中，又體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)性。首先，人物刻畫(huà)的方法方面，如通過(guò)事件凸顯