緊貼地面的蝸行——王安憶小說的歷史情懷.pdf

1、王安憶的相當(dāng)一部分小說,給人強烈的歷史現(xiàn)場感、滄桑感。這不是普遍存在的時間在一個作家藝術(shù)世界里的一般性反映,而是“歷史”在王安憶那里的存在形態(tài),是作家對歷史的特殊體驗和特殊處理方式。王安憶的歷史觀念是日常化的,是對宏大歷史敘事的反駁,她構(gòu)建了一個相對封閉的歷史時空,加上其高超的敘述技巧,在日?，嵭嫉纳顢⑹鱿?不知不覺完成了獨特歷史觀的審美表達(dá),深刻體現(xiàn)了她對細(xì)密柔韌、獨立堅忍的市民精神之美的禮贊,和對樸素人性生活與城市歷史精神價值式微

2、的悲劇性體驗。同時,日?；譀Q定了其基本價值取向和場域的民間化,民間的日常生活中的小人物創(chuàng)造的正是一種無言而又實實在在的歷史。王安憶歷史觀念的形成,是大眾的、俗世的甚至商業(yè)市場的社會現(xiàn)實狀況在作家心靈上的潛在表達(dá);新歷史主義放棄“大歷史”青睞“小歷史”,懸置“歷史真相”注重“歷史理解”,強調(diào)“文本的歷史性”和“歷史的文本性”,其對歷史重新解釋方式的肯定為王安憶的歷史敘述提供了邏輯起點和思維啟示,特別是海登·懷特“歷史是一種文學(xué)想象性的解

3、釋”的觀點,實在是對王安憶小說的恰到好處的評價;性別差異也是重要原因,女性作家的寫作資源大多是女性之間特有的“生活圈子”,即使涉及到宏大敘事成分,也是通過寫自己熟悉和心中認(rèn)可的事情來寄寓歷史文化旨向,況且從生理學(xué)角度考察,直覺意識影響下的直觀現(xiàn)象,對事物感知的靈敏度,對生活的細(xì)膩體驗,都是女性的長處。因而,不同于傳統(tǒng)歷史小說將小說當(dāng)作歷史的副本,用以“補正史之闕”,也不同于新歷史小說解構(gòu)和重建歷史話語權(quán)的企圖,王安憶小說在敘述歷史時將歷

4、史零散化、生活化、日?；?也就是把歷史人化,從而形成一種大事件框定之下小事件小人物緊貼著日常生活一點一點向前移動的歷史景觀。王安憶對歷史的具體敘述主要包括如下方面:首先是個人面對歷史規(guī)約的寬容與承受。由個人分擔(dān)的歷史內(nèi)容,在王安憶的小說里有一種最基本的表現(xiàn)形態(tài)，即建立在隱忍基礎(chǔ)上的整體結(jié)構(gòu)上的暗示性。這種暗示與具體的歷史境遇結(jié)合，從總體上形成一定程度的反諷效果，從而折射出王安憶面對特定歷史情緒的曲折表達(dá)。其次是對女性歷史的凸現(xiàn)與還原。之

5、所以說王安憶在文學(xué)領(lǐng)域參與了歷史的敘述，主要是因為在她的文學(xué)世界里，有意無意地開掘和發(fā)現(xiàn)了一個被掩藏的存在空間，這一空間的發(fā)掘無疑具有歷史的意義，而開發(fā)這個空間又恰好是以性別為突破口的。由于女性作家對自身生存境況的熟悉和關(guān)注，女性主義對文化心理的展示，很自然地立足于女性特有的對日常生活的敏感上，她們對歷史的參與和理解，不僅完成了新歷史主義性別缺失的一面，同時也完善了其自身。再次是對家族歷史的探尋。王安憶從尋根開始的家族追尋，無論是根據(jù)家

6、史家傳的正面敘述，還是建立在想象基礎(chǔ)上的虛構(gòu)假托，都是一種情思的寄托，帶有鮮明的歷史意識。尋根是一種逆向的溯源，是對歷史源頭的尋訪，就個人和家族來說，首先要揭開的謎底就是個人的成長歷程和家族的興衰發(fā)展史。最后是作為家族歷史的延伸和隱喻，在理解和想象中對城市移民史的建構(gòu)。對上海這座城市的歷史定位和發(fā)展軌跡的描述，自然使得上海這座城市的歷史影子自覺不自覺地進入到王安憶的視野，事實上王安憶對解放后至80年代的“中間四十年”的關(guān)注已成為她上海史