余華《許三觀賣(mài)血記》的身體敘事研究.pdf

1、余華是當(dāng)代最為重要的作家之一，也是理論界研究得最為充分的作家之一。余華的小說(shuō)不論是先鋒時(shí)期的冷酷書(shū)寫(xiě)，還是90年代轉(zhuǎn)入傳統(tǒng)的溫情敘事，筆者發(fā)現(xiàn)其對(duì)“身體”的關(guān)注卻是始終如一。 90年代中期的《許三觀賣(mài)血記》就是一部以身體為主要視點(diǎn)的作品，余華在這部作品中營(yíng)造了一個(gè)以身體關(guān)懷與身體焦慮為中心的世界。苦難是人類(lèi)生存的本質(zhì)屬性并且始于身體終于身體，我們的主人公則以身體來(lái)完成對(duì)身體的救贖（非哲學(xué)、宗教層面意義），以此成功完成一個(gè)人一生最

2、偉大的事業(yè)——生存。 我國(guó)自古就承認(rèn)“身體”的存在，但我們的文化傳統(tǒng)卻因?yàn)樾叛龅娜毕狈?duì)個(gè)體身體經(jīng)驗(yàn)及其完整性的尊重。本文以《許三觀賣(mài)血記》為例，并參照余華創(chuàng)作的整體特色，來(lái)具體分析文本之中所表達(dá)出來(lái)的日常的、具體的身體，由此得出以下結(jié)論：身體的物化、符號(hào)化行為一直存在，“個(gè)體”、“身體”在社會(huì)日常生活中常常處在“集體”的遮蔽與壓抑之下，處境極為尷尬；“饑餓”是身體自身的基本狀態(tài)，也是文本極力書(shū)寫(xiě)的一個(gè)基本困境，它作為人類(lèi)的

3、一種缺乏體驗(yàn)一方面反映了人類(lèi)身體苦難的慘狀，一方面表達(dá)出苦難在人類(lèi)生存過(guò)程中伴隨始終的永恒狀態(tài)；身處這重重苦難，我們的國(guó)人往往表現(xiàn)出自虐與自謔的身體應(yīng)對(duì)姿態(tài)，實(shí)質(zhì)上自謔仍然是變相的自虐；而作者正是通過(guò)書(shū)寫(xiě)身體存在的種種困境來(lái)表達(dá)其對(duì)身體的重視，通過(guò)溫情的筆觸來(lái)表達(dá)對(duì)身體的關(guān)懷，并期望我們的身體在這個(gè)苦難的世界上依然能夠存在得自由而完整。筆者正是以“身體”為切入點(diǎn)進(jìn)行上述這一系列的研究和分析，由此來(lái)關(guān)照我們?nèi)粘Ｉ钪猩眢w的存在困境，并力圖