影視化想象-早期電影對喬伊斯實驗寫作的影響.pdf

1、“喬伊斯與電影”一直是現(xiàn)代主義研究中的重要話題。早在1928年，德國小說家阿爾弗雷德·德布林就已注意到《尤利西斯》中的蒙太奇特征。2010年出版的論文集《轉(zhuǎn)動卷軸世界:喬伊斯與電影》更是表明學(xué)界對此話題的學(xué)術(shù)興趣有增無減?？v觀80多年來的研究，不難發(fā)現(xiàn)，過去主要采用了類比分析的方法，即把文學(xué)文本比擬成一部現(xiàn)代敘事電影，以此強(qiáng)調(diào)視覺敘事的藝術(shù)性和審美性。為此，傳統(tǒng)研究運用了喬伊斯創(chuàng)作之時尚未出現(xiàn)的電影美學(xué)術(shù)語或理論，如“蒙太奇”等。但這樣

2、一來，便忽略了作家創(chuàng)作之時業(yè)已出現(xiàn)的早期電影形態(tài)，及其對喬伊斯實驗創(chuàng)作帶來的實質(zhì)性影響。
　　 鑒于此，本文擬從視覺技術(shù)和視覺呈現(xiàn)兩方面切入，系統(tǒng)考察喬伊斯創(chuàng)作之時的早期電影對其作品形式和主題等產(chǎn)生的影響。以攝影機(jī)鏡頭為核心元件的電影攝影技術(shù)促成了早期電影的誕生。作家從攝影機(jī)鏡頭的取景技術(shù)出發(fā)，發(fā)展出了“攝影機(jī)眼睛”的新認(rèn)知視角。喬伊斯還意識到，發(fā)展演變中的早期電影，表現(xiàn)出了各自不同的視覺呈現(xiàn)形式。依據(jù)視覺呈現(xiàn)形式，可把早期電影

3、具體化為以下類型:視鏡窺孔電影，非敘事的吸引力電影和早期敘事電影。這三種類型的電影各自表現(xiàn)出獨特的影視內(nèi)容與呈現(xiàn)視角，都對作家的文本敘述產(chǎn)生了重要影響。
　　 正文共分5章，對以上內(nèi)容展開詳論。第一章追溯了早期電影的發(fā)展演變過程，及其與作家之間存在的實際影響關(guān)系。在喬伊斯時代，活動照相機(jī)和攝影技術(shù)相繼出現(xiàn)，推動形成了初具規(guī)模的早期電影——視鏡窺孔電影。此后，早期電影在發(fā)展演變的過程中，其視覺呈現(xiàn)形式也發(fā)生了改變，視鏡窺孔電影逐漸

4、被銀屏公映電影取代。后者的視覺呈現(xiàn)方式亦不盡相同，對此，又可細(xì)分為非敘事性的吸引力電影和敘事性電影。喬伊斯深度進(jìn)行影視傳媒實踐，尤其是他擔(dān)任沃爾特影院經(jīng)理的經(jīng)歷，使他對早期電影的視覺技術(shù)和視覺呈現(xiàn)有了深入的了解，也對盛行一時的早期影片了然于心。不足為奇，這樣的早期電影媒介，經(jīng)由作家的影視化想像，對作家的現(xiàn)代主義實驗寫作產(chǎn)生了影響。影視化想象是指早期電影的視覺技術(shù)和視覺呈現(xiàn)(包括影片內(nèi)容，視覺畫面和電影敘事)，作用于作家的心智或想象，并通

5、過作品文本的思想結(jié)構(gòu)和形式主題，以及作家的文化態(tài)度等體現(xiàn)出來。
　　 第二章著重討論喬伊斯文本中的新認(rèn)知視角——“攝影機(jī)眼睛”。電影攝影機(jī)和活動照相術(shù)的發(fā)明是早期電影發(fā)展演變的核心視覺技術(shù)，喬伊斯對此表現(xiàn)出極大的興趣和關(guān)注。攝影機(jī)鏡頭的光學(xué)聚焦和漸次取景，給人們帶來了新的視覺認(rèn)知方式。喬伊斯受此啟發(fā)，讓筆下人物也通過“攝影機(jī)眼睛”觀察和認(rèn)知世界，他們認(rèn)知到的世界是不完整的，表現(xiàn)為一個有視覺障礙的、不連續(xù)和切面的視覺空間。本章的第

6、一節(jié)首先考察現(xiàn)代實驗小說的具象化敘事，然后從喬伊斯的文學(xué)文本入手，闡明他對光學(xué)鏡頭和聚焦技術(shù)的熟悉程度。第二節(jié)進(jìn)一步論述到，作家代理人斯蒂芬在《斯蒂芬英雄》中首次提出“攝影機(jī)眼睛”的理論及其審美機(jī)制，斯蒂芬在《一個青年藝術(shù)家的畫像》中，則明確化為視覺美學(xué)理論?！皵z影機(jī)眼睛”的視覺美學(xué)理論，實則反映了小說人物在認(rèn)知外部世界時忽現(xiàn)的“精神頓悟”。本章的最后小節(jié)，結(jié)合短篇小說“兩個紈绔子”，《尤利西斯》的第3章“普魯?shù)儆人埂焙偷?5章“瑟西”

7、，以文本細(xì)讀的方式，深入探討小說人物通過“攝影機(jī)眼睛”認(rèn)知到了“無可避免的視覺認(rèn)知形態(tài)”。
　　 第三章主要探討早期視鏡電影對喬伊斯實驗寫作形成的影響。作家筆下的人物運用視鏡電影的色情窺視原理，形成觀察都市生活的獨特視角，既真實地反映，又詼諧地諷刺了喬伊斯身在其中的都市欲望文明和現(xiàn)代視覺消費。第一節(jié)指出，單孔窺視形式的視鏡電影，以“舞裙秀腿”為展演內(nèi)容的色情影片著稱，這類電影充分地滿足了電影觀眾的窺視欲望，《尤利西斯》中的布魯姆

8、正是當(dāng)時的一位窺視行家。第二節(jié)主要解讀《尤利西斯》的第5章“食落拓棗的人”，第8章“萊斯特呂恭人”和第11章“塞壬”等章節(jié)。通過文本細(xì)讀發(fā)現(xiàn)，窺視行家布魯姆偷窺到充斥于都市空間的“舞裙秀腿”，如此一來，作家實現(xiàn)了對都市的欲望和性的戲仿式書寫。第三節(jié)著重分析《尤利西斯》的第13章“諾西卡”，研究發(fā)現(xiàn)，整個部分都在敘述布魯姆與格蒂的看與被看，因而成為作家表現(xiàn)都市欲望和性的大手筆。
　　 第四章論述早期吸引力電影對作家的奇幻敘述手法產(chǎn)

9、生的影響。吸引力電影通過紀(jì)實或魔幻元素形成一種視覺奇觀或視覺沖擊，體現(xiàn)了早期電影制造視覺幻覺的“娛樂雜?！毙浴Ｗ骷沂艽藛l(fā)，也發(fā)展出亦真亦幻的奇幻敘述手法。第一節(jié)通過分析作家擔(dān)任影院經(jīng)理時選播吸引力電影的經(jīng)歷，指出他對吸引力電影的視覺奇觀，及其娛樂雜耍性具有充分的認(rèn)識。第二節(jié)則討論了《尤利西斯》第10章“流浪巖”的“雜?！憋L(fēng)格，作家在“流浪巖”中，巧妙運用早期吸引力電影的紀(jì)實或魔幻元素，形成匠心獨運的新奇敘述。第三節(jié)探討了梅里愛幻境電影

10、對《尤利西斯》的魔幻變形敘述產(chǎn)生的作用。梅里愛運用技術(shù)主義語言創(chuàng)作出幻境電影，形成了以魔幻表現(xiàn)真實的藝術(shù)特色。喬伊斯借用梅里愛電影的魔幻元素和場景，使布魯姆的現(xiàn)代生活也變得亦真亦幻。本部分的最后，探討了《尤利西斯》(尤其是第15章“瑟西”)中的鬼魂敘述，這跟梅里愛電影對鬼的視覺呈現(xiàn)方式有著實質(zhì)聯(lián)系。
　　 第五章論述早期敘事電影對喬伊斯實驗創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。喬伊斯擔(dān)任影院經(jīng)理時特意選播了兩部電影:“比阿特麗斯·桑西”和“弗朗西斯卡

11、·達(dá)·里米尼”，皆改編自歐洲歷史故事，表現(xiàn)的是流傳甚廣的家庭禁愛悲劇。在影視改編中，它們遵循了男性觀眾窺視銀屏世界，尤其是凝視銀屏女性的視覺呈現(xiàn)原理。由此，這兩部影片都從烏龜丈夫或男性受虐的視角，再現(xiàn)了原歷史故事中的婚戀背叛情節(jié)。它們從銀屏畫面和呈現(xiàn)視角兩方面，對《尤利西斯》的婚戀背叛主題，及其敘事視角產(chǎn)生了作用。第一節(jié)著重論述喬伊斯的自傳體散文集《賈科莫·喬伊斯》受到影片“比阿特麗斯·桑西”的直接影響。男性主人公賈科莫愛情受阻，只能通

12、過窺視和視覺想象實現(xiàn)對女友的情愛表達(dá)。這部作品透過賈科莫的凝視視角勾勒出的女友形象，來自于比阿特麗斯的銀屏形象。第二、三小節(jié)論述到，《尤利西斯》的第7章“埃俄羅斯”和第11章“塞壬”，都從丈夫的視角再現(xiàn)了禁愛悲劇片“弗朗西斯卡·達(dá)·里米尼”的婚姻背叛場景。第7章的斯蒂芬扮演了烏龜丈夫的角色;而在第11章中，布魯姆則成為了遭受妻子背叛的烏龜丈夫。
　　 論文結(jié)語指出，早期電影對喬伊斯創(chuàng)作產(chǎn)生的實質(zhì)性影響，反映的是現(xiàn)代主義作家的精英

13、文化文本對大眾文化的吸納與對話。早期電影自誕生以來，就被認(rèn)為是迎合大眾低俗想象的雜耍節(jié)目，對高雅或精英文化構(gòu)成了威脅。對此，傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義研究，通過高雅/低俗文化(或藝術(shù))的便利二分法，把經(jīng)典現(xiàn)代主義藝術(shù)與大眾文化嚴(yán)格對立開來。然而，本研究發(fā)現(xiàn)，喬伊斯作為經(jīng)典現(xiàn)代主義作家的核心代表，表現(xiàn)出了包容和對話的大眾文化立場。他既看到早期電影的視覺技術(shù)對人的認(rèn)知能力的延伸，以及傳播歐洲文化的媒介能力。同時，他也看到了電影商演迎合大眾低俗想象的盈利