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1、本研究旨在做一種探索,探索距今兩千多年的歷史現(xiàn)象,從而分析出歷史現(xiàn)象中所包含的各種要素。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是中國(guó)文化發(fā)展大繁榮的一個(gè)階段。各個(gè)流派的交鋒,奠定了中華文化流派的基本格局。先秦諸子和縱橫家經(jīng)常游走于各個(gè)諸侯國(guó)家,以期諸侯國(guó)君能夠采納他們的治國(guó)理念,實(shí)現(xiàn)他們的政治抱負(fù),這其中有些人成功了,有些人卻失敗了。究其原因,除了自身學(xué)說(shuō)不適合社會(huì)整體環(huán)境之外,還有就是游說(shuō)的策略也不盡相同。
諸子游說(shuō)過(guò)程中雖然都提及的是各自不同的學(xué)
2、說(shuō),但是他們也達(dá)成一個(gè)共識(shí):維護(hù)政治統(tǒng)治,必須有統(tǒng)一的中央政府,才能讓整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)一個(gè)穩(wěn)定的態(tài)勢(shì),并且朝前發(fā)展。所以,他們從潛意識(shí)中認(rèn)同的是威權(quán)主義之下的政治宣傳。只不過(guò)諸子在游說(shuō)的過(guò)程中,有意識(shí)無(wú)意識(shí)地把自己也包裝成了一種媒介。這時(shí)候的他們不是簡(jiǎn)單的思想家或者政治家,而是被物化了的媒介。
不同的語(yǔ)言造就了不同的結(jié)果,本文通過(guò)分析他們說(shuō)話的技巧,從中推斷分析出一些傳播技巧。這些傳播技巧,同時(shí)也體現(xiàn)著許多政治學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的
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