寒山詩(shī)在美國(guó)的被接受與被誤讀.pdf

1、寒山詩(shī)在域外有著顯赫的命運(yùn)。二十世紀(jì)五六十年代始，美國(guó)被稱(chēng)為“垮掉的一代”的苦悶青年把寒山奉為偶像，寒山詩(shī)風(fēng)靡大洋彼岸，形成了世界范圍的“寒山熱”，從而確立了寒山詩(shī)在世界文學(xué)中的崇高地位。正因?yàn)楹皆?shī)有被不同文化背景下的人所接受且形成“寒山熱”的特殊性，將其詩(shī)置于不同的文化背景下分析，有利于加深對(duì)其人其詩(shī)的理解，也有利于中西文化交流。本文擬從中英文兩種文本出發(fā)，細(xì)讀文本，結(jié)合美國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面知識(shí)，探討寒山詩(shī)被接受被誤讀之

2、處及被接受與被誤讀的原因。 1、從寒山子的生平及寒山詩(shī)的中文文本入手，分析其人其詩(shī)的特點(diǎn)，探討這種特點(diǎn)為其詩(shī)在美國(guó)的被接受中起到的作用。關(guān)于寒山子生年問(wèn)題，歷來(lái)有“貞觀說(shuō)”(公元627—649)以及“大歷說(shuō)”(公元766-799)兩種觀點(diǎn)。經(jīng)過(guò)諸家爭(zhēng)鳴，“大歷說(shuō)”逐漸深入人心。寒山子遠(yuǎn)離世俗社會(huì)，到大自然中去，在天臺(tái)山寒巖過(guò)著隱居的生活?？偟恼f(shuō)來(lái)，他是一位充滿(mǎn)神奇色彩的詩(shī)人。寒山詩(shī)最為突出的藝術(shù)特點(diǎn)是具有民歌那種通俗、質(zhì)樸、生動(dòng)

3、、清麗的特色。他以白話手法寫(xiě)詩(shī)，其詩(shī)風(fēng)沖淡閑遠(yuǎn)，放曠野情；質(zhì)樸淺顯，情真意實(shí)。寒山神奇的身世，個(gè)性的生活方式，令人向往的隱居環(huán)境，加之其詩(shī)通俗、生動(dòng)、清麗的特色為它在美國(guó)的被接受創(chuàng)造了基礎(chǔ)。 2、聚焦美國(guó)當(dāng)時(shí)的文化背景，結(jié)合寒山詩(shī)的翻譯文本，系統(tǒng)總結(jié)寒山詩(shī)被接受的原因。以非人類(lèi)中心主義的價(jià)值觀為基礎(chǔ)的深層生態(tài)學(xué)的興起以及其所受東方佛教思想的影響為寒山詩(shī)在美國(guó)的被接受在思想上作了鋪墊。美國(guó)近十年的“禪宗熱”的社會(huì)文化語(yǔ)境有利于當(dāng)時(shí)

4、的人們接受寒山詩(shī)。加里·斯奈德對(duì)禪宗的熱愛(ài)以及對(duì)寒山詩(shī)的翻譯使寒山和斯奈德被美國(guó)青年一代所推崇，有助于寒山詩(shī)的被接受。斯奈德的詩(shī)人身份，使他在翻譯的過(guò)程中能自覺(jué)沿襲詩(shī)歌創(chuàng)作中的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且能夠深知讀者的審美習(xí)慣，故而他的譯文能被學(xué)術(shù)界、“垮掉的一代”等不同的群體所接受，而且成為美國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)之外的英語(yǔ)世界的英譯外國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)典而進(jìn)入教科書(shū)，備受讀者青睞。 3、從跨文化交際中翻譯變異的角度，說(shuō)明寒山詩(shī)的被誤讀之處。一種文化在與他

5、者的交互作用中實(shí)際發(fā)生的意義不可避免地會(huì)發(fā)生某種變異，從而產(chǎn)生誤讀，而其主要源自譯者的“前見(jiàn)”，即翻譯者自身的思維與習(xí)慣。這種誤讀是不可避免的，而這種有意識(shí)的誤讀通常是一種帶入性的理解，是一種創(chuàng)造。斯奈德翻譯寒山詩(shī)時(shí)糅進(jìn)了他本人在加州山嶺中的生活經(jīng)歷與想象，這些有意的“誤讀”或者“創(chuàng)造性的誤讀”是美國(guó)文化與中國(guó)文化的雙重影響下的成果。斯奈德的翻譯之中仍舊保持了寒山狀類(lèi)瘋狂的舉止，但斯奈德把寒山安寧與鎮(zhèn)靜的心境用一種人與大自然敵對(duì)的心境取