伯格理苗文與中西文化的融合.pdf

1、塞繆爾·伯格理是英國著名的傳教士。他1904年進(jìn)入貴州石門坎花苗，并在那里傳教，使數(shù)以萬計的苗民皈依基督教。他出生于英國一個普通家庭，受他父親（教堂牧師）的影響，他于1886年加入教會。1887年，他作為西方傳教士進(jìn)入中國傳教直至他死去。當(dāng)他在中國傳教時，他把畢生精力都用于傳教，特別是在貴州苗族地區(qū)，幫助他們建立醫(yī)院學(xué)校教堂，教授先進(jìn)的文化知識和博愛平等的思想。其中，他對于石門坎地區(qū)的最大貢獻(xiàn)在于他基于苗族文化創(chuàng)造了苗族的書寫文字，并用

2、這個文字翻譯了圣經(jīng)用來傳教。這個他所創(chuàng)造的文字被命名為伯格理苗文，并且一直沿用至今。
　　前人對于伯格理的研究，包括兩個部分。一部分是關(guān)于外國傳教士來華的文獻(xiàn)資料。主要以他自己的著作或者是日記，以及其他傳教士對于他在中國傳教事跡的記載和編輯。另一部分，國內(nèi)關(guān)于他的研究眾多。因為他在少數(shù)民族地區(qū)做出的巨大貢獻(xiàn)，但是大多是基于少數(shù)民族研究中，尤其是研究花苗族及貴州少數(shù)民族的著作中提及。主要內(nèi)容包括他的傳教活動和思想。當(dāng)然也有研究他創(chuàng)制

3、的苗文。但多數(shù)只是記載和敘述過程，并沒有對于他創(chuàng)制苗文的動機(jī)以及他的文字傳教事業(yè)給苗族帶來了怎樣的影響進(jìn)行分析和論述。因此，本文通過分析他創(chuàng)制苗文的原因，記敘他創(chuàng)制苗文和翻譯圣經(jīng)的過程，運(yùn)用跨文化傳播的理論，從跨文化傳播的角度，解釋了為何他創(chuàng)制的苗文能被苗族人民廣泛接受并且沿用至今，而同一時期，其他傳教士創(chuàng)制的少數(shù)民族文字都曇花一現(xiàn)。最后得出結(jié)論，他創(chuàng)制的苗文是中西文化結(jié)合的典范，有效的結(jié)合了中西方文化的元素，順應(yīng)了文化融合的潮流，因此

4、伯格理苗文才能流傳至今。
　　本文包括序言、結(jié)論、以及四個章節(jié)。
　　序言包括對塞繆爾伯格理及伯格理苗文的簡要介紹、國內(nèi)外學(xué)者對于西方傳教士對于中國及伯格理對于少數(shù)民族傳教的研究綜述、本論文觀點(diǎn)陳述以及對跨文化傳播的簡介。
　　第一章通過論述伯格理當(dāng)時傳教所處的環(huán)境和背景以及20世紀(jì)中期貴州花苗地區(qū)的環(huán)境和文化背景，來分析影響伯格理順利傳教的因素以及他為何要創(chuàng)制苗文的原因和目的。
　　第二章論述伯格理創(chuàng)制苗文過程

5、中遇到的困難并且是如何解決這些困難的。以及在成功創(chuàng)制伯格理苗文以后，它的廣泛傳播，影響和歷史作用。
　　第三章論述了伯格理苗文的應(yīng)用，即翻譯圣經(jīng)。翻譯圣經(jīng)的過程以及和伯格理苗文有關(guān)的各種版本的圣經(jīng)翻譯都在此章有系統(tǒng)介紹。并且還討論了苗文圣經(jīng)對于傳播基督教和融合苗族文化的影響。
　　第四章從文化的角度分析了伯格理苗文種的中西文化融合要素。即伯格理在創(chuàng)制苗文的過程中是如何讓中西文化相融相生，這樣創(chuàng)制出來的文字不僅更易被苗族人民接

6、受，還能更好的廣泛的傳播基督教。伯格理苗文本身不僅是中西文化融合的典范，并且在傳教活動中發(fā)揮著重要的作用，不可避免的加速了中西文化的融合，并且也加速了中國知識文化現(xiàn)代化的進(jìn)程，特別在少數(shù)民族地區(qū)，提高了他們的文化素質(zhì)水平，這也是它能傳播至今的重要原因。
　　最后，本論文得出結(jié)論：伯格理傳教士對于基督教傳播和改善苗族人民的知識文化生活水平有著巨大的貢獻(xiàn)。而他一生中的創(chuàng)舉便是創(chuàng)制了苗族的文字。他創(chuàng)制的苗文融合了西方和苗族的文化，使異化