李白李賀樂(lè)府詩(shī)比較研究.pdf

1、發(fā)源于漢代的“樂(lè)府”到唐代已基本上脫離音樂(lè)、舞蹈，由綜合型的藝術(shù)發(fā)展為純文學(xué)藝術(shù)，進(jìn)入“徒詩(shī)”階段?！巴皆?shī)”要借用古樂(lè)府辭的形式、意味，因而就被稱(chēng)為擬樂(lè)府。唐代的擬樂(lè)府成就極高，在同時(shí)代的樂(lè)府作者中李白李賀有著極高的聲譽(yù)，兩者的樂(lè)府表現(xiàn)出很多相似之處，也有一些不同。 他們較多地采用樂(lè)府古題與舊題，在繼承中表現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新特色，突出的一點(diǎn)是以騷入樂(lè)府，把以描寫(xiě)客觀事物為主的敘事漢樂(lè)府改造成以抒寫(xiě)主觀情志為主的抒情擬樂(lè)府。李白是真正

2、革新樂(lè)府的旗手。他在《古風(fēng)》中提出的文學(xué)革新主張，其內(nèi)涵是反對(duì)南朝綺麗的文風(fēng)，倡導(dǎo)“元古”與“清真”。在創(chuàng)作實(shí)踐中，李白把初唐重模擬的樂(lè)府發(fā)展成具有高度個(gè)人特色的樂(lè)府，以其強(qiáng)烈的個(gè)性給樂(lè)府注入了全新的內(nèi)容，極大地豐富了樂(lè)府的寫(xiě)作手法，從而開(kāi)啟了重創(chuàng)新的盛唐樂(lè)府時(shí)代。 李白樂(lè)府的個(gè)人特色與創(chuàng)新價(jià)值，最突出地表現(xiàn)在主觀抒情上。他以古樂(lè)府為母體和依托，一方面保持了古樂(lè)府古樸的特色，另一方面把古樂(lè)府引向了文人的自我抒情。李賀繼承了李白樂(lè)

3、府的抒情性，但又表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人特色。風(fēng)格以“冷、艷、奇、險(xiǎn)”為特征，好用“心造的幻境”表達(dá)自我情感。與李白的樂(lè)府相比顯示出不同的美學(xué)風(fēng)格。 兩者多用古題與舊題，但李白主要以學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府為主，追求質(zhì)樸，李賀在風(fēng)格上傾向南朝樂(lè)府的華麗。 內(nèi)容上，李白樂(lè)府涉及了廣泛的社會(huì)生活，可細(xì)分為刺世、游俠、游仙、邊塞、婦女、風(fēng)景風(fēng)情等幾大類(lèi)，但各種題材之間往往互相交融。李賀樂(lè)府也有婦女類(lèi)、刺世與抒懷類(lèi)。此外還有個(gè)別篇章吟鬼頌神，寫(xiě)游俠

4、、游仙等?！皨D女”是李賀樂(lè)府詩(shī)中數(shù)量最多的一類(lèi)，但他筆下的女子好多并不是現(xiàn)實(shí)的，要么是古代的女子，要么是幻想中的女子?？傊谌〔纳希钯R往往選擇那些距離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)的題材，如詠古事古人，吟鬼頌神等。 在形式上，李白李賀對(duì)傳統(tǒng)的樂(lè)府體式都有所繼承，但表現(xiàn)出鮮明的“變”，其變格就是歌行體，兩者都以歌行體著稱(chēng)于世，已與漢樂(lè)府的形式有很大不同。雖然都用歌行體，但兩者有很大的不同，李白愿在七言的基礎(chǔ)上間雜使用三言、五言，再配以轉(zhuǎn)韻，造成錯(cuò)