渡海求法：中日間的“法”文化交流.pdf

1、古代史上,日本仰慕中國先進(jìn)之法,遂渡海求法;近代以來,中國羨慕日本求得西法國富民強(qiáng),亦渡海求法。如此這般,法在中日之間來回流動(dòng),成為中日兩國的紐帶。在唐代,日本大規(guī)模效仿中國之法。無論是政治上之變法,還是治國斷獄之國法,或是學(xué)問之法,甚至連文字都從中國借鑒而來。日本可謂是全方位吸收中國之法,以及隱藏在法背后的那些中國文化。
　　用中國之法,日本在政治上,完成了制定冠位、頒布憲法、改革官制。用中國之法,在國法上,得以編纂律令、定罪量

2、刑;用中國之法,在學(xué)問上,詩歌繪畫,造詣?lì)H高。用中國之法,文字上,借鑒漢字,創(chuàng)出日語。中國之法,讓日本從蒙昧走向文明。不過中國之法并非憑空而來,而是靠日本人冒著生命危險(xiǎn)渡海求得。
　　對(duì)中國之法的吸收,使得日本與中國有諸多相似之處。唐朝的中央官制是三省六部,那時(shí)日本的中央官制為二官八省。中國歷史上有周公制禮定天下禮儀典章;日本歷史上亦有圣德太子頒布十七條憲法創(chuàng)日本建國精神。唐律中有“八議”、“十惡”,日本法典中有“六議”、“八虐”

3、。
　　日本不僅吸收中國制度,還深受中國文化影響。唐朝文化最引人注目的地方,便是其詩歌。詩仙太白,詩佛王維都是站在藝術(shù)塔尖的人物。日本僧人阿倍仲麻呂與其二人,私交甚篤,溝通無礙。在得知其歸國遭遇海難,李白悲痛萬分,揮淚寫下《哭晁卿衡》的著名詩篇。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),阿倍仲麻呂重返長安,看到李白為他寫的詩,百感交集,當(dāng)即寫下著名詩篇《望鄉(xiāng)》。
　　近代以來,由于長期的閉關(guān)自守,中國逐漸落后于世界發(fā)展。西方列強(qiáng)攜船堅(jiān)炮利之威,轟開中國大門

4、,使其淪為劣等國家。日本雖也遭遇了黑船叩關(guān)的恥辱,但經(jīng)過明治維新脫亞入歐,成為亞洲唯一獨(dú)立的國家,并在甲午海戰(zhàn)中扯下了中國最后的遮羞布。甲午戰(zhàn)后,中國便向日本派遣留學(xué)生,以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化。
　　留學(xué)生運(yùn)動(dòng)在近代興起,對(duì)近代歷史影響最大的應(yīng)當(dāng)是留日學(xué)生。留日學(xué)生將在日本學(xué)到的先進(jìn)知識(shí)文化,用在改革變法之上,對(duì)中國政治產(chǎn)生了巨大影響。另外,留日學(xué)生的翻譯出版工作,也加速了西方文化在中國的傳播。
　　日本文字由漢字簡(jiǎn)化而來,日本