清代循吏理訟中的人情研究.pdf

1、不同于以“契約”作為行為價值導(dǎo)向的“陌生人”社會，我國傳統(tǒng)社會是“熟人”社會，在日常人際交往中，“人情”具有絕對的引導(dǎo)作用。對于人情，不同的人有不同的理解，在本文中，傳統(tǒng)人情有兩層含義:一是以“忠”、“孝”為核心的人與人間的情感，二是社會中以“仁”、“禮”為核心的人情世故。在傳統(tǒng)社會，循吏享有很高的社會聲譽，本文便以“循吏理訟”為切入點，通過對“二十六史”所記載的循吏（尤其是《清史稿·循吏列傳》中116位循吏）的考察，運用比較、邏輯分析

2、等方法，深入分析了“細(xì)事”案件中的母子情、夫妻情、兄弟情、鄰里情等與“重情”案件中的“孝”之人情、“忠”之人情、“仁”之人情;在清代社會，循吏緣情理訟，有著維護(hù)秩序、保障正義、教化民眾的積極作用，但也存在司法不公的弊端。基于文化的傳承性，傳統(tǒng)人情中的合理因素能夠為現(xiàn)代化法治提供有益借鑒;但是，自清末修律來，法律移植泛濫，新修訂法律中的人情因素有所欠缺。因此，在法律現(xiàn)代化過程中，注重法律人情因素的回歸，尤其是21世紀(jì)以來《中華人民共和國老