多民族混居地區(qū)和諧社會(huì)的建構(gòu)——以貴州威寧彝族回族苗族自治縣為對(duì)象的考察.pdf

1、本文以貴州威寧彝族回族苗族自治縣為考察對(duì)象,努力“探尋秩序維持中的中國(guó)因素”,從混居各民族習(xí)慣法文化中促進(jìn)社會(huì)和諧較為積極的因素這一視角進(jìn)行學(xué)習(xí)研究,通過歸納、整理、挖掘,發(fā)現(xiàn)混居各民族習(xí)慣法中和諧理念這一閃光點(diǎn)。文章第一部分概述威寧彝族回族苗族自治縣民族文化現(xiàn)象。第二部分從人對(duì)自然的敬畏、對(duì)自然的禁忌,發(fā)現(xiàn)人與自然和諧共存的樸素追求;家庭中奉行族內(nèi)通婚一夫一妻制和同姓不婚的制度、以字輩序列文化來維護(hù)婚配關(guān)系中的倫理道德,尊敬長(zhǎng)輩,團(tuán)結(jié)

2、協(xié)作,維護(hù)家長(zhǎng)權(quán)威和等級(jí)秩序觀念等等來維護(hù)人與家庭的和睦共處關(guān)系;以及人與社會(huì)和諧共處,民族風(fēng)俗與不同宗教文化間的相互交融、求同存異和諧發(fā)展。第三部分介紹混居各民族之間糾紛、沖突的不可避免,但當(dāng)矛盾發(fā)生的時(shí)候,他們會(huì)用自己的一套糾紛解決方式來定紛止?fàn)?即根據(jù)習(xí)慣法來調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系,維護(hù)和諧社會(huì)秩序。通過對(duì)威寧彝族、回族、苗族調(diào)處息爭(zhēng)的習(xí)慣法與糾紛解決機(jī)制的探索與研究,對(duì)其中的合理部分,尤其是在特定民族地區(qū)具有一定社會(huì)維系的價(jià)值功能加以充分

3、的展示利用,取其精華。第四部分分析中國(guó)當(dāng)前國(guó)情下通過司法途徑解決糾紛的機(jī)制現(xiàn)狀,放眼多民族混居地區(qū)民族習(xí)慣法與國(guó)家制定法的“和合”,實(shí)踐中民族習(xí)慣法對(duì)國(guó)家法的抵制與沖突,民族習(xí)慣法對(duì)法制建設(shè)的借鑒與推動(dòng),實(shí)踐中國(guó)家制定法對(duì)少數(shù)民族習(xí)慣法的遷就與讓步,從而得出實(shí)際上習(xí)慣法與國(guó)家法之間在堅(jiān)持一定原則的基礎(chǔ)上，完全可以形成習(xí)慣法與國(guó)家法的和諧共存、共同發(fā)展的局面這一結(jié)論。一方面我們應(yīng)始終堅(jiān)持以國(guó)家法為價(jià)值取向,把國(guó)家法置于國(guó)家法律體系中的最高

4、地位;另一方面,我們也注意從短期看,民族習(xí)慣法也還有其存活的市場(chǎng),指望國(guó)家法完全替代民族習(xí)慣法發(fā)揮作用是不現(xiàn)實(shí)的。因此政府在送法下鄉(xiāng)時(shí)要充分考慮到農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)的特殊情況,立足于鄉(xiāng)村社會(huì)的土壤之上，使法律在原有的民德民俗中、在習(xí)慣法中尋找到立足點(diǎn)。只有這樣才能在習(xí)慣法與國(guó)家法之間建立一種共存共榮的良性互動(dòng)模式,降低起施行的成本,才能使國(guó)家法獲得民眾的認(rèn)可,才能使國(guó)家法最終戰(zhàn)勝習(xí)慣法,在鄉(xiāng)村社會(huì)糾紛的解決中取得主導(dǎo)地位。這些研究都在為今