民族地區(qū)農(nóng)村家庭人情消費研究——以重慶市秀山土家族苗族自治縣Y村為例.pdf

1、在原始社會的祭祀活動中,中國出現(xiàn)了送禮行為,當時的送禮對象不是人而是人們所尊崇的神。到國家建立后,統(tǒng)治者為了爭奪地盤所產(chǎn)生的戰(zhàn)爭,導致了被征服者向征服者納貢實物和奴隸的情況,那時開始出現(xiàn)真正意義上的送禮行為。中國的送禮習俗已經(jīng)幾千年了,它與經(jīng)濟、制度、社會結構共同構建了中國特有的禮俗文化。該文化與人們的生活息息相關,并在本土文化的滋養(yǎng)下,與人情、關系、面子等等融入在一起,能夠將這樣的關系運用自如的人備受人們尊敬,象征有一定的社會地位,相

2、反不能夠很好拿捏這種尺度的人,就容易被邊緣化。
　　傳統(tǒng)的禮俗,在辦酒請客送禮的習俗上,很注重人情儀式的過程,是以感情表達為主,是與工具性表達相結合的一種禮俗關系,人們受傳統(tǒng)禮俗的制約比較強烈,講求的是和諧為貴。自給自足的自然經(jīng)濟、家長制度、“差序格局”分別成為民間送禮習俗的經(jīng)濟、制度、社會結構的基礎。中國人的送禮行為在情感需求的滿足上、精神生活的豐富上以及人際關系的融洽上對關系結構網(wǎng)絡的創(chuàng)造、維持與強化上起著很大的作用。

3、　　隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,送禮習俗發(fā)生了很大的變化,人們對金錢的欲望促使個人利益主義的膨脹,禮金在漲,辦酒次數(shù)在盡可能的增加,人們想賺錢的心變成了一個填不滿的無底洞,人們拋開了一切束縛:傳統(tǒng)的禮俗、情感的維系以及真正意義上的價值觀。人們借用傳統(tǒng)禮俗的形式,不停的想撈錢,成為“人前要面子,人后被人罵”的情形,人情往來已經(jīng)演變成為人們的一場噩夢。秀山土家族苗族自治縣的“過事務”情況無疑是最具代表性的典范,作為一個民族縣,深厚的民族文化在市場經(jīng)

4、濟的作用下變得很薄弱,在這樣一個盲從、失去自制的鏈條上,我們可以尋求人生中的另一個出口。
　　20世紀90年代至今,秀山的人情怪圈繼續(xù)存在著,人們曾經(jīng)認為這將會是一陣風刮過,沒想到不合理現(xiàn)象的存在卻也那么頑強,另一方面也顯示出,如果個人或者群體沒有自制或沒有自我約束的能力,任由自己欲望無限擴展,將給社會帶來危害。從社會學、經(jīng)濟學、心理學、民族學的角度剖析秀山民族地區(qū)“過事務”的現(xiàn)象,借鑒國內(nèi)外有關送禮比較好的范例,希望能夠為這種從