基于?？乱?guī)訓理論的學校教育與美育研究.pdf

1、米歇爾·?？?MichelFoucault，1926-1984)，法國哲學家、思想家、歷史學家，被認為是“20世紀法蘭西的尼采”，“薩特之后法國最主要的思想家”。他的思想主張和社會行為以現(xiàn)實世界為指涉對象和針對目標，以邊緣、非主流來“透徹”和消解西方文化傳統(tǒng)的中心和主流。?？略凇兑?guī)訓與懲罰》中描述了現(xiàn)代權力區(qū)別于傳統(tǒng)權力的狀態(tài)，他認為傳統(tǒng)權力主要是通過強力的面目自上而下施加的，而現(xiàn)代權力則是以隱蔽的、零星的、遍布無遺的、經(jīng)驗的、持續(xù)的、

2、生產(chǎn)的彌散狀態(tài)滲透到人們的日常生活中，牢牢地監(jiān)視、束縛著我們的身體。他通過譜系學的研究方法，把教育或學校作為研究權力/知識理論的重要載體，同時還把學?？醋鲆?guī)訓機構在空間上的延展以及規(guī)訓技術和手段施展效力的場域。
　　 規(guī)訓的產(chǎn)生源于古典時代，方式是直接的肉體懲罰;18世紀末“符號—技術”懲罰出現(xiàn)，而現(xiàn)代規(guī)訓技術則誕生于19世紀初，包括三種技術:層級監(jiān)視、規(guī)范化裁決和檢查。學校是現(xiàn)代規(guī)訓技術運行的典型場所，?？聝A向于學校教育作為規(guī)

3、訓權力運行的積極意義，即修正和教導。學校規(guī)訓通過教育活動組織和運作，使教育過程演變?yōu)橐?guī)訓過程，成為“規(guī)訓教育”，它借助于三種手段，監(jiān)視、檢查、規(guī)范化裁決和三種技術，空間分配與控制、時間分配與控制、身體控制。一方面，規(guī)訓在現(xiàn)代學校管理及高效運作等方面確實有不可替代的作用，但另一方面，身處其中的“人”被遮蔽了，它不是成“人”的教育，而是成“才”制“器”的規(guī)訓化生產(chǎn)。
　　 期望通過對身體規(guī)訓的否定和拋棄來追求學校教育中人的絕對的全面