葉燮詩(shī)學(xué)創(chuàng)作論研究.pdf

1、中文摘要中文摘要清初學(xué)者葉燮的詩(shī)學(xué)思想是中國(guó)詩(shī)學(xué)史上最具有體系性的理論之一。學(xué)界對(duì)于這位文學(xué)理論大師投入了極大的熱情和精力，并且采取多種視角，采用多種研究方法。研究主要集中在文學(xué)思想、美學(xué)思想、哲學(xué)思想、學(xué)術(shù)思想等幾個(gè)領(lǐng)域，涵蓋了詩(shī)學(xué)本原論、創(chuàng)作論、批評(píng)論等諸多方面。本文以“創(chuàng)作論”為視角，運(yùn)用比較研究的方法，對(duì)葉燮詩(shī)學(xué)創(chuàng)作論進(jìn)行全面分析闡釋?zhuān)瑥亩卣箤?duì)其理論的認(rèn)識(shí)。全文共分為三部分，即緒論，正文和結(jié)語(yǔ)。緒論部分首先闡釋葉燮詩(shī)學(xué)創(chuàng)作論研

2、究的目的和意義，其次對(duì)進(jìn)入新時(shí)期后葉燮創(chuàng)作論研究狀況綜述。正文部分共三章。第一章論述葉燮詩(shī)學(xué)創(chuàng)作主體之“原”——“才、膽、識(shí)、力”。以“識(shí)”為核心，四者相互作用形成作家獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。第二章論述葉燮詩(shī)學(xué)創(chuàng)作客體之“原”——“理、事、情”。一方面“事”具有客體性，表現(xiàn)世間萬(wàn)物；一方面“事”具有主體性，以“想象”為核心展現(xiàn)豐富的審美空間。第三章論述葉燮詩(shī)法論之“原”——“死法”與“活法”。結(jié)語(yǔ)部分，總結(jié)全文，闡釋文章觀點(diǎn)。通過(guò)追本溯源及其梳

3、理，豐富葉燮詩(shī)學(xué)創(chuàng)作論思想，在中西對(duì)比中拓寬葉燮詩(shī)學(xué)創(chuàng)作論研究。關(guān)鍵詞：葉燮；詩(shī)學(xué)；創(chuàng)作論；研究iiii宣誓iiiiiiiiiiiiiiil墜莖二萱葺iiii—lllllillililfillllillllillllllfillilIIIIIIIMIIiilllllllllllIIIIIIIIIIiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiY2568943目錄中文摘要IAb

4、stractII坌蕾論。1第一章創(chuàng)作主體之“原“——“才、膽、識(shí)、力“7第一節(jié)“識(shí)”與“胸襟”7一、“識(shí)”與“胸襟”的具體內(nèi)涵7二、“識(shí)”、“胸襟”與“志”9第三節(jié)“面目”與“才、膽、力”一14一、“才、膽、力”的具體內(nèi)涵14二、葉燮的風(fēng)格觀20第二章創(chuàng)作客體之“原“——“理、事、情“25第一節(jié)“表天地萬(wàn)物”——“事”的客體觀。25一、“事”與“理”、“情”25二、“事”與“法”、“氣”27第二節(jié)“想象以為事”——“事”的主體觀30一、