對話視角下中美青年線上線下身份清單比較研究.pdf

1、在全球化和信息化背景下，不同文化群體之間直接間接的交流日益頻繁深入，原有的國家文化維度和實體自我日益無法滿足人們對雜交文化和身份的判斷和理解。赫爾曼斯（Hubert J. M. Hermans）提出的對話自我理論應(yīng)提供了看待文化和自我的動態(tài)視角，而與之相對應(yīng)的個人立場清單法對研究個人身份立場的多樣性和情境性有重要意義。
　　本研究以生于1980至1995年的中美青年為研究對象，考查在全球化背景下，他們的身份組成和結(jié)構(gòu)，以及在社交網(wǎng)

2、絡(luò)中如何呈現(xiàn)。首先作者結(jié)合青年人的特點，改編了赫爾曼斯的身份清單，做出測試青年人身份立場的問卷。問卷在臉譜網(wǎng)和微信上投放后，回收有效問卷191份，通過分析，得出中美兩國青年的自我身份立場和結(jié)構(gòu)；接著，對456名中美青年在臉譜網(wǎng)和微信兩個社交網(wǎng)站中所反映出的身份立場做內(nèi)容分析，與自我報告中的立場身份比較，得出社交媒體中的前臺身份和臺后身份。利用SPSS中的因子分析，描繪出反映身份立場關(guān)系遠近的二維圖像，用施瓦茨的個人價值觀理論來解釋中美青

3、年線下和線上身份結(jié)構(gòu)和顯隱性的差別原因。研究結(jié)果表明，在關(guān)于身份立場的自我報告中，中美青年所認同的身份結(jié)構(gòu)大體相似，稍有差異，都呈現(xiàn)出較為強烈的“被愛與歸屬感”傾向，把享受生活看得比工作更為重要，而且普遍不是非常關(guān)注國際政治、經(jīng)濟和社會形勢。但是，在臉譜網(wǎng)和微信中所發(fā)布的信息中，許多有關(guān)“被愛與歸屬感”的有關(guān)身份，如父母都少有涉及，而在自我報告中并不顯著的身份，如戀愛、異性等躍居前列。而且中國青年和美國青年關(guān)注點有較大差異，前者更多涉及