佛經(jīng)傳譯與漢唐佛籍的著錄和典藏.pdf

1、在佛教從由西域傳入中國的過程中，胡、梵經(jīng)本亦隨異國僧人經(jīng)大月氏、康居、安息諸國并同到達(dá)中土。自3世紀(jì)直至9世紀(jì)，通過外國僧人赍入或中土僧人西行求法得來之經(jīng)本，是漢譯佛經(jīng)重要的文獻(xiàn)來源。然佛經(jīng)輸入中土被翻譯之后，其底本及漢譯本的著錄與典藏過程一直是學(xué)界未深入研究的問題?，F(xiàn)有佛教目錄與佛經(jīng)翻譯的研究，集中于目錄分類思想及翻譯、著錄佛籍的靜態(tài)分析，于“過程”處著意較少，無法使人形成對(duì)佛籍翻譯與流傳的動(dòng)態(tài)認(rèn)知，本文的撰述也正是基于此。
　

2、　本研究分為三個(gè)部分：第一章首先分析佛經(jīng)“胡本”與“梵本”各自在譯經(jīng)史上的地位與關(guān)系。其次，以經(jīng)歷漢唐“七譯”的《維摩詰經(jīng)》為典型個(gè)案，考察其譯本在歷代佛教目錄中的著錄情況，并探討其梵文底本流傳方式。再次，以僧人不空對(duì)唐代梵夾進(jìn)行的搜求、翻譯和典藏工作為線索，論述梵文經(jīng)本的翻譯、著錄與典藏情況。第二章第一節(jié)首先分析安世高、支婁迦讖、支謙、鳩摩羅什等譯經(jīng)僧人翻譯方式的演變與譯經(jīng)底本的關(guān)系，其次以道安的著述為中心，分析其著錄方式的演變軌跡及