錢氏吳越國文獻(xiàn)文學(xué)考論.pdf

1、本論文的研究對象是錢氏吳越國的文獻(xiàn)和文學(xué)。關(guān)于此研究對象，本論文得出的主要結(jié)論有如下條則：　　第一，作為研究錢氏吳越國歷史最基本最重要史書的《吳越備史》，其版本現(xiàn)存于中國大陸者共有二十三個；這二十三個版本分三個源流：一為清錢遵王家藏述古堂本，二為吳重熹所跋抄本即四庫全書本，三為明萬歷二十七年(1599)錢達(dá)道刻本；《吳越備史》的精善版本為四庫全書本，而非前賢認(rèn)為的四部叢刊本和學(xué)津討原本?！　〉诙X氏吳越國的著述情況；就著作的卷數(shù)多

2、寡而言，僧人、王室、幕僚三類作者差別頗大；吳越國的著述就作者人數(shù)、著作的種數(shù)與卷數(shù)而言，在十國中均列名第三：人數(shù)次于南唐和后蜀、種數(shù)次于南唐和前蜀、卷數(shù)次于南唐和楚國?！　〉谌?，錢镠對兩浙地區(qū)的歷史貢獻(xiàn)既表現(xiàn)于政治上制定了尊奉中原，虔誠事大的國策，從而使無數(shù)百姓躲過了殺身之禍，也表現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)上擴(kuò)建城池、發(fā)展水利的作為，從而為兩浙發(fā)展奠定了千年之基；其中謹(jǐn)遵事大國策時所表現(xiàn)的在帝王寶座前的戒懼心理和矜持態(tài)度，歷史上唯有曹操可以媲美，尤為值

3、得留意。　　第四，吳越國王室文人的代表是錢镠；以民為本、愛民保民是錢镠詩歌的主導(dǎo)思想，建功成名、敬天畏命是這種思想的表現(xiàn)形態(tài)；大筆勾勒、場面壯闊、樂觀開朗是錢镠詩歌藝術(shù)上的三個顯著特色；錢镠詩歌藝術(shù)特色的成因；錢镠詩歌突出的民本思想和一貫的樂觀主義使吳越國王室文學(xué)與南唐二主的感傷主義文學(xué)相比，不惟了無愧色，亦且傲視群倫?！　〉谖?，吳越國幕僚文人之成就顯著者集于錢镠為王時期，其代表為羅隱、羅鄴、羅虬、吳仁璧；羅隱、羅鄴、羅虬三人之詩，