藏式吉祥符號在現(xiàn)代交通建筑上的景觀價值研究——以甘丹寺服務區(qū)為例.pdf

1、景觀作為一種藝術形式，具有自身的價值，景觀價值與人們的工作、學習和生活息息相關，對于景觀價值的研究涉及到文學、哲學、工學、藝術設計等眾多學科。實現(xiàn)景觀價值的途徑除了自然風光呈現(xiàn)的景觀，其它大都源于人類無限的智慧與創(chuàng)造力，而一切藝術設計的創(chuàng)造活動都可以說是來自符號。正如蘇珊·朗格的符號論美學觀點認為：藝術實際上就是人類情感的一種表達方式，它是由人類情感創(chuàng)造出來的一種知覺符號形式。這個觀點適用于現(xiàn)代所有的規(guī)劃、建筑和景觀設計，所以有著豐富經(jīng)

2、驗的設計師在設計過程中會把一些常用的設計符號加以變形、提煉或重組以期引人注目，起到加強環(huán)境語言信息的傳遞作用，其設計成果同時具有現(xiàn)代時尚感和歷史人文感。
　　文章開門見山，直接在第一章緒論中分析了現(xiàn)代交通建筑作為景觀的意義與價值并提出問題引發(fā)讀者思考，同時為接下來的論文核心內(nèi)容做出鋪墊。論文的整體思路為層層遞進式，根據(jù)索緒爾和皮爾士對符號學的分類以及莫里斯符號學理論作為論文的理論基礎，結合現(xiàn)代交通建筑設計的實際項目，以藏式吉祥符號

3、為文化背景，研究藏式吉祥符號在現(xiàn)代交通建筑上的景觀價值。本文第二章主要從符號語法學角度，談能值與能指的關系，即符號、設計符號、藏式吉祥符號各自的來源、象征寓意和藝術價值，第三章和四章主要從符號語用學角度，談符號與使用者之間的關系，即以實際項目案例為載體展示當代設計師運用藏式吉祥符號進行現(xiàn)代交通建筑設計的創(chuàng)作，其設計成果在實際的使用過程中產(chǎn)生的意義和價值。
　　可見，現(xiàn)代社會如何構建景觀的價值體系，引導大眾正確的審美意識，將藏式吉祥