《海國圖志》的對外關(guān)系用語和新詞語研究.pdf

1、《海國圖志》一般被認(rèn)為是一部關(guān)于域外的史地著作，近年來研究《海國圖志》的文章較多，但對其語言文字進(jìn)行研究的似乎還沒有。本文選取對外關(guān)系用語、新詞語兩個(gè)方面對《海國圖志》的語言進(jìn)行研究。 文章分為四個(gè)部分，引言、《海國圖志》相關(guān)問題、《海國圖志》中的對外關(guān)系用語、《海國圖志》中的新詞語。 第一章介紹了魏源的相關(guān)情況，重點(diǎn)指出魏源主張今文經(jīng)學(xué)，經(jīng)世致用；描述了《海國圖志》版本從五十回到六十回，最后再到一百回的變遷過程并對寫作

2、的年代問題也進(jìn)行了探究。 第二章是對外關(guān)系用語研究。對外關(guān)系用語有如下特點(diǎn)：1)對中國以外的國家的稱謂往往具有貶義，或者以其形象(如服飾、頭發(fā)顏色等)等稱呼外國，對外交往中所用語往往將外國視為臣民。相當(dāng)一部分用語體現(xiàn)了對舊詞語的附會和扭曲或?qū)εf詞語的涵義進(jìn)行了引申；2)在解釋西方(尤其歐美)先進(jìn)的原因之時(shí)，用中國傳統(tǒng)的“氣運(yùn)”、“五行”等來解釋，并沒有從人的素質(zhì)、體制方面進(jìn)行探究；3)魏源是“通經(jīng)治世”的代表人物，他的世界觀是建

3、立在以儒家思想為核心的傳統(tǒng)思維模式之上的，這就注定了他思想的局限性：體現(xiàn)在對外關(guān)系用語上，就有許多自相矛盾之處；4)魏源的“師夷之長技以制夷”、“以夷制夷”等思想，就當(dāng)時(shí)時(shí)代來講，是比較超前的。這就不可避免地遇到了來自保守派地指責(zé)、鞭撻，魏源在為之立論時(shí)，從中國傳統(tǒng)文化典籍如《易經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》中尋找理論的根據(jù)，來說明“古已有之”；5)為使全民從內(nèi)心不對“英夷”的武力畏懼，必須提出哲學(xué)上的依據(jù)，而魏源就是以“五行”學(xué)說，《易經(jīng)》

4、等來立論，以鼓舞士氣。這有策略的問題，更是近代中國在遭受到西方?jīng)_擊以后的自我調(diào)試和反映： 第三章是《海國圖志》中的新詞語研究。主要觀點(diǎn)如下：1)《海國圖志》中的新詞主要是以音譯為主。漢語在吸收外來新詞的過程中，大多數(shù)的外來新詞先是作為音譯詞被吸收，但隨著人們對外來概念的內(nèi)涵和外延的認(rèn)識，許多音譯詞就被意譯詞所取代了。其中，第一個(gè)過程，即開始基本上以音譯詞為主，體現(xiàn)了思想對語言的制約：思維方式與思想水平對語言符號的形成起著重要的制

5、約作用；第二個(gè)過程，則體現(xiàn)了語言對思想的功能：整理與表達(dá)的功能、存積與提示的功能；2)漢語文化的創(chuàng)造新詞同造字一樣具有強(qiáng)烈的歸類傾向，這主要是由于漢語構(gòu)詞的整體觀照的同化結(jié)果。這個(gè)過程除了思想對語言的制約之外，還有漢語文化所具有的強(qiáng)烈的歸類能力。這種歸類能力是由漢語單音節(jié)語的特點(diǎn)以及漢字的文化建構(gòu)功能所決定的；3)以今天的普通話的語音來看，《海國圖志》中音譯詞與原來的語音差距甚大。這主要的原因是受漢語音節(jié)、洋涇浜英語的影響。還有一個(gè)原因

6、就是譯者翻譯的隨意性較大，有時(shí)將一些音節(jié)省略未譯；4)從《海國圖志》來看，用漢字在記錄外來新詞的時(shí)候，漢字的使用開始是比較隨意，只是擬音，最后由于漢字文化的整合作用，最終使新詞用字得以定型。這些新詞中所用的字一般傾向中性，但有些則體現(xiàn)了對事務(wù)的褒貶評價(jià)。還有這些記錄外來新詞的字一般選用構(gòu)詞能力較弱的字來承擔(dān)，由于漢語書面語不實(shí)行分詞連寫，這樣可以使讀者易于釋讀；5)《海國圖志》中最長的兩個(gè)音譯新詞布力士頓阿付離墨阿付觀特羅爾(Presi