禮貌語言模因及其在跨文化交際語境中的順應(yīng).pdf

1、道金斯在1976年出版的《自私的基因》一書中首次提出了“模因”這一概念,稱之為通過模仿而傳播人類文化進化的基本單位。模因可以看作是復(fù)制因子,任何不斷得到復(fù)制和傳播的語言、文化習(xí)俗、觀念或社會行為等都屬于模因。將模因概念引入禮貌研究可以發(fā)現(xiàn),禮貌語言本身就是一種模因。禮貌是一種約定俗成的行為規(guī)范,是各語言社團長期的歷史傳統(tǒng)的產(chǎn)物。作為表達禮貌的一種重要手段,禮貌語言的禮貌屬性最初是由語言使用者規(guī)定的,后來因為人們的廣泛和頻繁使用而逐漸演變

2、成了規(guī)約性的表達禮貌的語言形式。在此基礎(chǔ)之上,本文首先嘗試性地提出“禮貌語言模因”這一概念,指出在日常交往中人們使用的規(guī)約性的禮貌語言都是通過一代又一代語言使用者不斷的模仿和傳播而流傳下來的模因。
　　其次,本文以維索爾倫的順應(yīng)論為理論框架,研究禮貌語言模因在跨文化交際語境中的使用。維索爾倫認為,語言的使用是不斷選擇語言以順應(yīng)相關(guān)語境因素的過程。說話人選擇的不只是語言形式,還有語用策略。因此本文指出,交際中的禮貌語言模因是說話人有

3、意進行語言選擇的結(jié)果,其目的是為了進行順應(yīng),從而順利實現(xiàn)其交際目的。同時,禮貌語言模因的使用是一種語用策略。說話人利用這種模因已被認同的特定規(guī)約性禮貌屬性,來禮貌地體現(xiàn)自己的交際意圖,而聽話人也通過禮貌語言模因的規(guī)約意義來解讀說話人意欲傳達的交際意圖。
　　此外,通過對不同文化中的禮貌語言模因的對比研究,本文作者發(fā)現(xiàn),因為不同的文化價值觀的影響,不同語言社團的禮貌原則和規(guī)范各有差異,從而禮貌語言模因的使用和理解也不盡相同。在跨文化