中國古代民法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型.pdf

1、經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致法律的全球化，我國正處于法律現(xiàn)代化進(jìn)程之中，制訂民法典是社會(huì)發(fā)展的迫切需要，而這一浩大工程則需要從梳理本土資源和移植西方先進(jìn)法律二方面著手。從20世紀(jì)初至今，學(xué)界對(duì)中國古代有無民法的問題一直爭論不休，對(duì)該問題的兩種相對(duì)的立論反映了近代以來對(duì)中國法律本土資源的不同認(rèn)知。 本文在第一部分首先闡述了民法典的制訂過程中為什么要重視本土資源的理由，提出在我國編纂民法典的重要?dú)v史時(shí)期，我們要避免“西方中心論”的觀點(diǎn)，不僅要重視

2、引進(jìn)吸收西方法律的先進(jìn)理念及其具體規(guī)范，更要本著使民法典不僅是一部先進(jìn)的紙上條文，更是一部適合我國國情、運(yùn)作自如的法律的原則而重視吸收轉(zhuǎn)化自身的傳統(tǒng)法律資源。 第二部分，本文從反駁無民法論之立論角度提出以西方近現(xiàn)代民法之形式與概念為視角的不妥之處，從民法的本質(zhì)、特征、表現(xiàn)形式、淵源入手指出中國古代社會(huì)存在民法。并且詳細(xì)論證了所有古代社會(huì)的民法皆具有不平等的性質(zhì)，分析古代法律與近現(xiàn)代法律之間的不同之處，從而反駁了以中國古代法律不具

3、有平等性為由而否認(rèn)中國古代有民法的觀點(diǎn)；又從法律淵源角度分析世界古代時(shí)期民法更多為學(xué)者立法，從而反駁以法律須為國家制訂法為由否認(rèn)中國古代民法存在的觀點(diǎn)。 第三部分，本文詳盡論述了禮的本質(zhì)及其與刑、道德之間的相互關(guān)系，指出禮為中國古代民法的重要淵源，探討了中國古代民法的獨(dú)有特點(diǎn)。 第四部分，本文對(duì)本土民法資源的劣性與良性影響分別進(jìn)行了研究論述，分析論述了本土資源的劣性影響及其良性影響，我國法律現(xiàn)代化過程中本土資源的重要性，