通過羅馬法超越羅馬法——薩維尼法學(xué)的絕對研究方法解讀.pdf

1、德國歷史法學(xué)派的奠基人弗里德里?！た枴ゑT·薩維尼因其“法源于民族生活”的觀點(diǎn)和對羅馬法卓有成效的研究在我國著名。薩維尼為何在提出“法源于民族生活”觀點(diǎn)的同時對與日耳曼民族并無血緣關(guān)系的羅馬法情有獨(dú)鐘？筆者認(rèn)為原因應(yīng)該從他的歷史法學(xué)方法中尋找。薩氏的歷史法學(xué)方法講義一稿未像薩維尼的其他名著在他生前出版，其重要性不為人們所熟悉，在我國近來才為人們所關(guān)注。因此，研究薩氏的歷史法學(xué)方法應(yīng)該是走進(jìn)薩維尼歷史法學(xué)觀的第一步。所以，筆者以“法學(xué)的絕

2、對研究方法”為對象，去探尋薩維尼的“法的精神”深處，沿著他思維的路徑，盡量客觀、立體的把握“法源于民族生活”與羅馬法之間的內(nèi)在聯(lián)系。
　　本文除引論以外，共分為五個部分。
　　第一部分，法學(xué)的絕對研究方法的緣起。首先對法學(xué)的絕對研究方法的含義作了概述。其次，對薩維尼提出法學(xué)的絕對研究方法的歷史背景、客觀原因以及法學(xué)的絕對研究方法的基礎(chǔ)進(jìn)行了論述。
　　第二部分，法學(xué)的絕對研究方法的內(nèi)容。該部分系統(tǒng)分析和論證了薩維尼法學(xué)

3、的絕對研究方法的內(nèi)容并對絕對研究方法中的“語文性研究”、“歷史性研究”“體系性研究”進(jìn)行了較系統(tǒng)的論述，在此基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為薩維尼法學(xué)的絕對研究方法對法律本質(zhì)的認(rèn)識具有重要的價值以及法律如何具備科學(xué)的要義。
　　第三部分，法學(xué)的絕對研究方法研究的對象“潘德克頓文本”。該部分對薩維尼為什么將“潘德克頓文本”作為法學(xué)的絕對研究方法的對象進(jìn)行了論述。
　　第四部分，法學(xué)的絕對研究方法與法學(xué)文本方法和法學(xué)學(xué)院方法。法學(xué)文本方法，法學(xué)