駱克哈特傳統(tǒng)觀及其社會治理實踐探究.pdf

1、在近世，中國人對傳統(tǒng)的主觀態(tài)度經(jīng)歷了一個由吸納西方的現(xiàn)代性因素，改進中國傳統(tǒng)整體架構(gòu)到全面抨擊傳統(tǒng)的過程。而這一過程最后以悲壯慘烈的形式展示于世人，則深受以下兩種變化的推動:首先是對傳統(tǒng)信念、觀念、規(guī)范所依托的相關(guān)制度進行的全面改革，如經(jīng)濟制度、政治制度、選官制度、教育制度、宗族制度的變革;其次則是以五四、新文化運動為標志的，針對傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化進行的毀滅性打擊。
　　而來自創(chuàng)生出現(xiàn)代性的英國的殖民統(tǒng)治者駱克哈特，反而隨著

2、自身權(quán)力的擴大及對中國傳統(tǒng)文明底蘊的逐步認識，一步步深化其對中國傳統(tǒng)的偏好與借助?？傮w而言，他在這方面的表現(xiàn)，經(jīng)歷了一個從在香港尊重中國人的生活方式、賦予中國群體更多自主管理權(quán)和被殖民統(tǒng)治下的話語權(quán)，到在新界全面承接傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村治理體系，最后到在威海衛(wèi)時在鄉(xiāng)村治理、民事訴訟、道德教化以及教育等領(lǐng)域?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)道德倫理和社會結(jié)構(gòu)的全方位續(xù)接的過程。
　　歷史表明，駱克哈特這種借助與接續(xù)既有傳統(tǒng)的治理模式，在最后效果上實現(xiàn)了某種程度的“雙

3、贏”:一方面，實現(xiàn)了殖民統(tǒng)治的目標:建立了相對穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序，增加了財政收入，為駱克哈特贏得贊譽。另一方面，將相關(guān)地區(qū)引向了一條溫和的社會轉(zhuǎn)型之路，在這一道路上，傳統(tǒng)在接續(xù)中實現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，它為現(xiàn)代化進程中避免政府權(quán)力的無限下沉，克服市場經(jīng)濟下物質(zhì)主義、個人主義的膨脹提供了結(jié)構(gòu)性與文化性支撐。
　　駱克哈特之所以對中國傳統(tǒng)采取尊重、借助、轉(zhuǎn)化的態(tài)度，是同英國保守主義傳統(tǒng)，殖民統(tǒng)治目標、策略相關(guān)的，更源于駱克哈特的保守主義政治思維、

4、文化相對主義和對中國文化的喜愛等特性以及中英文明之間存在的諸多共性。
　　對比中國近代的社會轉(zhuǎn)型，駱克哈特的治理實踐展現(xiàn)了保守主義治理思維的合理性、理性主義治理思維的弊端，以及中國傳統(tǒng)在限制權(quán)力、克制物質(zhì)主義和個人主義上的潛能。由此看來，我們中國人所期望的美好生活與優(yōu)良制度能在，也只能在中國之體內(nèi)生生長。作為這一過程的主體，中國人理當同時在兩方面深思明辨:一方面，深入理解傳統(tǒng)，“在傳統(tǒng)中尋求暗示”，因為傳統(tǒng)構(gòu)成了我們起步的現(xiàn)實。另