兩宋訓(xùn)詁與理學(xué)之互促發(fā)展研究.pdf

1、兩宋時(shí)期是訓(xùn)詁發(fā)生巨大變革的時(shí)期，同時(shí)也是理學(xué)興起的時(shí)期，這一時(shí)期在中國古代訓(xùn)詁學(xué)史和中國思想史上都具有極其重要的研究意義和價(jià)值。目前，對(duì)于兩宋訓(xùn)詁的內(nèi)容、方法以及新變，前人已經(jīng)作了詳細(xì)、周密的論述，取得了很多成果；對(duì)于兩宋理學(xué)的發(fā)生、發(fā)展、演變以及階段特征，前人也進(jìn)行了深入、細(xì)致的研究，取得了重大突破和進(jìn)展。但是，將兩宋訓(xùn)詁與理學(xué)結(jié)合在一起進(jìn)行研究，探討兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，還顯得不夠深入。本文即將宋代變革狀態(tài)的訓(xùn)詁與理學(xué)有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)

2、行研究，試圖闡述兩者之間的互促發(fā)展關(guān)系，探討兩者之間互促發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制。 兩宋時(shí)期，儒家經(jīng)典仍然是訓(xùn)詁研究的核心內(nèi)容，宋代學(xué)者在從儒家經(jīng)典里尋求治國安邦理論的過程中，緊密結(jié)合動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并一定程度地揉入佛、道兩家的學(xué)說，創(chuàng)造性地發(fā)明并壯大了理學(xué)思想。訓(xùn)詁作為一種研究古籍的方法和手段，在理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展過程中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。研究理學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史，我們?cè)诶斫饫韺W(xué)思想內(nèi)涵的同時(shí)，看到的大多是理學(xué)家對(duì)相關(guān)古籍的注解與闡釋。從周敦

3、頤著《太極圖說》、《易通》，到張載著《易說》、《論語說》、《孟子說》，從程頤的《伊川易傳》到朱熹的《四書集注》，理學(xué)家們一般都是借助對(duì)古籍的注釋來闡發(fā)自己的理學(xué)思想，理學(xué)家們的理學(xué)思想也大都包含在他們所注釋的經(jīng)典之中。這樣，訓(xùn)詁在理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展過程中的作用就十分明顯了，甚至在某種意義上說，沒有訓(xùn)詁就沒有理學(xué)。訓(xùn)詁之于理學(xué)，功莫大焉。 理學(xué)所包含的革新意識(shí)與變革精神，也深刻地影響了訓(xùn)詁界，給傳統(tǒng)的訓(xùn)詁之學(xué)創(chuàng)造了變革的契機(jī)。兩宋的訓(xùn)

4、詁之學(xué)在理學(xué)的影響下，發(fā)生了巨大變革，一反漢唐以來以傳經(jīng)為儒、以訓(xùn)詁章句為學(xué)的舊傳統(tǒng)，及實(shí)事求是、無征不信的學(xué)風(fēng)，在研究、挖掘、發(fā)展儒家思想內(nèi)涵的過程中，大膽革新，發(fā)揮義理，開拓了新的領(lǐng)域，治學(xué)目的、治學(xué)方法、治學(xué)手段、治學(xué)精神、學(xué)術(shù)面貌等，也都發(fā)生了巨大的變化。訓(xùn)詁界興起了疑古之風(fēng)，充滿了創(chuàng)新之風(fēng)；與訓(xùn)詁相關(guān)的語言文字問題的研究，也得到了進(jìn)一步的深化；經(jīng)書成為闡釋理學(xué)觀點(diǎn)的媒介，闡釋理學(xué)思想成為訓(xùn)詁的首要特征；同時(shí)，訓(xùn)詁的范圍也得到了