明清敬謙語(yǔ)研究.pdf

1、明清時(shí)期，漢語(yǔ)敬謙語(yǔ)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，數(shù)量龐大，使用頻繁。但對(duì)明清敬謙語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)研究的成果尚未見(jiàn)到。本研究借鑒國(guó)內(nèi)外的諸多研究成果，在斷代的基礎(chǔ)上對(duì)明清敬謙語(yǔ)進(jìn)行以語(yǔ)言為主的多維研究：宏觀和微觀、共時(shí)和歷時(shí)、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)、語(yǔ)言和言語(yǔ)、有聲和無(wú)聲、語(yǔ)義和語(yǔ)用、定量和定性、歸納和演繹。 本研究的主要目的是在勾勒出明清敬謙語(yǔ)全貌的同時(shí)，對(duì)明清敬謙語(yǔ)進(jìn)行多角度、多方位的研究，即：在對(duì)敬謙語(yǔ)進(jìn)行基本理論研究的基礎(chǔ)上，建立明清敬謙語(yǔ)的分類(lèi)描寫(xiě)系統(tǒng)

2、，探索明清敬謙語(yǔ)的語(yǔ)義系統(tǒng)，將明清敬謙語(yǔ)作為共時(shí)存在與中古敬謙語(yǔ)、現(xiàn)代敬謙語(yǔ)進(jìn)行廣域歷時(shí)比較研究，并闡釋明清敬謙語(yǔ)的文化源頭、思維走勢(shì)和文化特點(diǎn)。本研究的主要學(xué)術(shù)價(jià)值，是將填補(bǔ)漢語(yǔ)禮貌語(yǔ)言敬謙語(yǔ)分支研究的明清時(shí)期研究空白，同時(shí)，將為漢語(yǔ)敬謙語(yǔ)發(fā)展史的研究進(jìn)行明清分期研究的基礎(chǔ)工作。本研究還將為漢語(yǔ)禮貌語(yǔ)言的系統(tǒng)演變研究、乃至漢語(yǔ)詞匯史的研究，提供分期研究的初步思考和詳實(shí)資料。此外，在文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的宏觀視野下對(duì)明清

3、敬謙語(yǔ)所作的思考，還將為文化語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、會(huì)話分析、交際學(xué)等學(xué)科的研究和發(fā)展提供新的生發(fā)點(diǎn)。本研究還將產(chǎn)出一個(gè)副產(chǎn)品：為高級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域提供敬謙語(yǔ)教學(xué)方面的理論指導(dǎo)和實(shí)證資料。 全文共分七部分，第一部分是緒論，中間五部分是正文，最后一部分是結(jié)語(yǔ)。緒論部分闡述了研究的意義、研究現(xiàn)狀、研究的思路和方法、研究的理論依據(jù)。 正文部分共分五章。第一章是概述部分。第一節(jié)說(shuō)明將研究對(duì)象命名為“敬謙語(yǔ)”的原

4、因。第二節(jié)在國(guó)內(nèi)外敬謙語(yǔ)界說(shuō)的基礎(chǔ)上對(duì)本文的敬謙語(yǔ)進(jìn)行了界說(shuō)：廣義語(yǔ)言和言語(yǔ)視野下的表達(dá)敬人謙己、揚(yáng)人抑己態(tài)度的語(yǔ)言形式（包括有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言）以及語(yǔ)用手段的總和，從外延方面來(lái)看，它既包括含有敬謙基義或陪義的基本固定的有聲語(yǔ)匯（語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、小句），也包括語(yǔ)用中的有聲敬謙形式和手段（或俗約性的，或臨時(shí)性的），還包括無(wú)聲語(yǔ)言中的體態(tài)敬謙語(yǔ)和書(shū)面形式敬謙語(yǔ)。本文的研究域不是明清新出現(xiàn)的敬謙語(yǔ)，而是明清時(shí)期所運(yùn)用的廣義范疇下的一切敬謙語(yǔ)（

5、包括有聲敬謙語(yǔ)和無(wú)聲敬謙語(yǔ)）。第三節(jié)擬出了有效識(shí)別有聲敬謙語(yǔ)的四準(zhǔn)則：語(yǔ)素準(zhǔn)則、義素準(zhǔn)則、俗約準(zhǔn)則、語(yǔ)境準(zhǔn)則；前三條準(zhǔn)則傾向于靜態(tài)的語(yǔ)匯層面的鑒別，其中俗成性準(zhǔn)則是語(yǔ)素準(zhǔn)則、義素準(zhǔn)則的有效補(bǔ)充，而語(yǔ)境準(zhǔn)則是動(dòng)態(tài)的語(yǔ)用鑒別準(zhǔn)則。第四節(jié)歸納、分析出敬謙語(yǔ)的七特點(diǎn)：民族性，時(shí)代性，情、態(tài)性，語(yǔ)用方向性、語(yǔ)境依賴(lài)性、“達(dá)意”可替換性和不平衡性。第五節(jié)初步劃分出漢語(yǔ)敬謙語(yǔ)的四個(gè)歷史分期：萌芽期、興盛期、沉隱期、復(fù)出期；本文所研究的明清敬謙語(yǔ)，處于

6、歷史分期的興盛期。 第二章是明清敬謙語(yǔ)的分類(lèi)描寫(xiě)系統(tǒng)。根據(jù)有聲敬謙語(yǔ)在言語(yǔ)中的功能，把“明清有聲敬謙語(yǔ)系統(tǒng)”分為兩大子系統(tǒng)：“明清稱(chēng)謂性敬謙語(yǔ)系統(tǒng)”和“明清非稱(chēng)謂性敬謙語(yǔ)系統(tǒng)”。稱(chēng)謂性敬謙語(yǔ)就是敬謙稱(chēng)謂，是人們?yōu)楸磉_(dá)敬謙態(tài)度、情感（不一定是真實(shí)的情感）所用的稱(chēng)謂，既包括人們由于親屬、師生、朋友、主仆和其他方面的相互關(guān)系以及由于身份、職業(yè)、地位、年齡等的不同而使用的具備語(yǔ)匯性質(zhì)的敬謙稱(chēng)，也包括因表達(dá)敬或謙的態(tài)度、情感需要所使用的各

7、式言語(yǔ)敬謙稱(chēng)謂手段。本文從“明清語(yǔ)匯性質(zhì)的敬謙稱(chēng)”和“明清語(yǔ)用敬謙稱(chēng)謂手段”兩個(gè)方面對(duì)“明清稱(chēng)謂性敬謙語(yǔ)系統(tǒng)”進(jìn)行了描寫(xiě)：“明清語(yǔ)匯性質(zhì)的敬謙稱(chēng)”包括親屬敬謙稱(chēng)、擬親屬敬謙稱(chēng)、通用社交敬謙稱(chēng)、統(tǒng)稱(chēng)敬謙稱(chēng)、職官敬謙稱(chēng)、涉老敬謙稱(chēng)、曲指敬謙稱(chēng)、“不”類(lèi)敬謙稱(chēng)、代詞性敬謙稱(chēng)等十類(lèi)敬謙稱(chēng)；“明清語(yǔ)用敬謙稱(chēng)謂手段”包括“他諱”手段、“自名”手段、“稱(chēng)字號(hào)”手段、“從兒稱(chēng)謂”手段和“泛親屬稱(chēng)謂”手段五類(lèi)手段?！懊髑宸欠Q(chēng)謂性敬謙語(yǔ)系統(tǒng)”范圍要廣得多，

8、它囊括了稱(chēng)謂性敬謙語(yǔ)之外的所有表達(dá)敬謙態(tài)度的語(yǔ)匯和表達(dá)敬謙態(tài)度的語(yǔ)用手段：語(yǔ)匯包括非稱(chēng)謂性敬謙語(yǔ)素、非稱(chēng)謂性敬謙詞、非稱(chēng)謂性敬謙短語(yǔ)，由于敬謙語(yǔ)素是構(gòu)成敬謙詞語(yǔ)的基礎(chǔ)，是很多詞語(yǔ)之所以成為敬謙詞語(yǔ)的決定性因素和重要標(biāo)志，加之從敬謙語(yǔ)素的常用搭配可以自然延伸到敬謙詞、敬謙短語(yǔ)，故文中重點(diǎn)對(duì)非稱(chēng)謂性敬謙語(yǔ)素進(jìn)行分類(lèi)描寫(xiě)；非稱(chēng)謂性語(yǔ)用敬謙手段包括修辭手段、“少化”意義手段等?！懊髑鍩o(wú)聲傲謙語(yǔ)系統(tǒng)”包括“明清體態(tài)敬謙語(yǔ)系統(tǒng)”和“明清書(shū)寫(xiě)形式敬謙

9、語(yǔ)系統(tǒng)”兩個(gè)予系統(tǒng)：前者指交際過(guò)程中表達(dá)恭敬或謙遜的態(tài)度或情感的體態(tài)語(yǔ)，最具有代表性的便是跪拜類(lèi)體態(tài)語(yǔ)；后者主要包括空上、抬行、空格、小寫(xiě)、側(cè)行、缺筆等。 第三章探討明清敬謙語(yǔ)的語(yǔ)義系統(tǒng)。語(yǔ)義單位之間最主要關(guān)系的聚合關(guān)系和組合關(guān)系，使得敬謙語(yǔ)成為一個(gè)有序整體，具有了系統(tǒng)性，所以，本章從語(yǔ)義聚合和語(yǔ)義組合兩個(gè)角度去探討。明清敬謙語(yǔ)的聚合系統(tǒng)主要有分類(lèi)聚合、同素義族聚合、同義聚合、反義聚合、多義聚合和類(lèi)義聚合。明清敬謙語(yǔ)的組合關(guān)系主

10、要體現(xiàn)在同素規(guī)則、互補(bǔ)規(guī)則、順序規(guī)則、態(tài)度同一規(guī)則、語(yǔ)體同一規(guī)則。 第四章是明清敬謙語(yǔ)的歷時(shí)比較。第一節(jié)中與中古敬謙語(yǔ)進(jìn)行比較：對(duì)明清敬謙語(yǔ)（代表著近代敬謙語(yǔ)）與中古敬謙語(yǔ)進(jìn)行比較，我們可以得出“傳承大于創(chuàng)新”的結(jié)論；對(duì)來(lái)自宋元甚至戰(zhàn)國(guó)及以前的敬謙語(yǔ)，明清一方面?zhèn)鞒校扔醒卮鷤鞒?，也有隔代傳承）和沉積著，一方面繼續(xù)向前發(fā)展、延伸著。第二節(jié)中與現(xiàn)代漢語(yǔ)敬謙語(yǔ)進(jìn)行比較：先從傳承概況和傳承內(nèi)容兩個(gè)方面闡述現(xiàn)代漢語(yǔ)敬謙語(yǔ)對(duì)明清敬謙語(yǔ)的傳

11、承；接著從現(xiàn)代已衰弱或消亡的明清敬謙語(yǔ)、現(xiàn)代變化了的明清敬謙語(yǔ)、現(xiàn)代新生的敬謙語(yǔ)三個(gè)方面闡述了現(xiàn)代漢語(yǔ)敬謙語(yǔ)對(duì)明清敬謙語(yǔ)的發(fā)展?，F(xiàn)代已衰弱或消亡的明清敬謙語(yǔ)包括“反映消失了的事物、現(xiàn)象或制度的”、“過(guò)分貶降的”、“覆蓋或等義替換的”三種情況，其中“反映消失了的事物、現(xiàn)象或制度的”又包括：a．皇室敬謙稱(chēng)萎縮；b．明清職官性敬謙稱(chēng)；c．不平等的尊卑觀念上的敬謙語(yǔ)；d．稱(chēng)字號(hào)表敬手段和“諱名”表敬手段；e．親屬敬謙稱(chēng)簡(jiǎn)化；f．泛親屬稱(chēng)謂手段的

12、使用降低。現(xiàn)代變化了的明清敬謙語(yǔ)是從詞匯語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用三個(gè)方面進(jìn)行探索的。最后從“不同領(lǐng)域的新尊稱(chēng)”、“通用新尊稱(chēng)”兩個(gè)方面對(duì)新生現(xiàn)代漢語(yǔ)敬謙語(yǔ)進(jìn)行闡述，其中“不同領(lǐng)域的新尊稱(chēng)”又包括新出現(xiàn)的政界尊稱(chēng)、軍界尊稱(chēng)、文化界尊稱(chēng)、商界尊稱(chēng)、職業(yè)尊稱(chēng)和高職稱(chēng)尊稱(chēng)。 第五章是對(duì)明清敬謙語(yǔ)的文化闡釋。倘若把文化看作一個(gè)包羅萬(wàn)象的人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的總體概念來(lái)看，語(yǔ)言不僅從屬于文化，更服務(wù)于文化、映射著文化、傳承著文化。第一節(jié)從敬謙語(yǔ)對(duì)禮文化的服

13、務(wù)、映射、傳承的角度，探析到封建社會(huì)后期時(shí)敬謙語(yǔ)發(fā)展進(jìn)程中所經(jīng)歷過(guò)的與禮文化的關(guān)系軌跡：服務(wù)于禮文化而發(fā)展；映射著禮文化而興盛；傳承著禮文化做慣性滑行。第二節(jié)挖掘明清敬謙語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化思維走勢(shì)：內(nèi)和外、大和小、長(zhǎng)和幼、優(yōu)和劣。第三節(jié)分析、歸納明清敬謙語(yǔ)的文化特點(diǎn)：非個(gè)體文化的特點(diǎn)、“水落石出”的特點(diǎn)、“敬一情二”的特點(diǎn)、“天人合一”的特點(diǎn)。 本文的創(chuàng)新： 1、敬謙語(yǔ)的鑒定準(zhǔn)則和敬謙語(yǔ)特點(diǎn)的歸納。 2、敬謙語(yǔ)歷史分

14、期（萌芽期、興盛期、沉隱期、復(fù)出期）的粗線條劃分。 3、把體態(tài)敬謙語(yǔ)和書(shū)寫(xiě)格式敬謙語(yǔ)兩類(lèi)無(wú)聲敬謙語(yǔ)納入敬謙語(yǔ)體系，并對(duì)它們進(jìn)行探究。 4、無(wú)論稱(chēng)謂性敬謙語(yǔ)還是非稱(chēng)謂性敬謙語(yǔ)，都分出了語(yǔ)匯層面和語(yǔ)用手段層面兩個(gè)層面。對(duì)語(yǔ)匯層面的“擬親屬敬謙稱(chēng)”與語(yǔ)用手段層面的“泛親屬稱(chēng)謂手段”做了區(qū)分。 5、“非稱(chēng)謂性敬謙語(yǔ)匯”和“非稱(chēng)謂性語(yǔ)用手段”的內(nèi)容。 6、明清敬謙語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)敬謙語(yǔ)的歷時(shí)比較。 7、明清敬謙