非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下梁山武術的傳承與發(fā)展-以子午門為例.pdf

1、近些年來，無論是國外還是國內(nèi)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關注度都比較高，然而同這并不相襯的是，傳統(tǒng)地域武術作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，關注度并不高。本文立足于梁山地域武術-子午門功夫的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，在掌握大量素材、資料和實地調(diào)察的基礎上，運用文獻資料法、實地調(diào)查法、專家訪談法、邏輯分析法等研究方法，借鑒民俗學、社會學、文化學、地理學、歷史學等學科理論，將其納入到非物質(zhì)文化視野中進行深入研究。分析梁山武術-子午門功夫的歷史溯源、保護傳承的價

2、值以及生存現(xiàn)狀，探討影響其傳承與發(fā)展的因素，突破傳統(tǒng)思想束縛，提出創(chuàng)新思路，尋找新形勢下適合梁山武術-子午門功夫保護與傳承新的模式。
　　本文第一部分為緒論。主要闡述了論文研究的背景、目的、意義和研究的對象與方法。隨著全球一體化進程的不斷深入，西方休閑體育項目正逐步侵蝕著我國傳統(tǒng)地域武術生存的空間，雖然國家加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類地域武術項目的扶持，各地政府也紛紛出臺相關的傳承與發(fā)展政策，對地域武術項目進行保護、傳承、挖掘和整理，

3、但總是出現(xiàn)申報熱、開發(fā)熱，保護冷、投入冷的尷尬現(xiàn)象。通過有著濃郁地方特色的民間武術-子午門功夫進行深入的剖析，認知其產(chǎn)生的歷史淵源和當前的生存現(xiàn)狀，進而探討我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類地域武術項目保護與傳承的新思路。從中尋找其發(fā)展的一般性規(guī)律，完善梁山武術的傳承譜系、理論體系和技術體系，為地域武術的弘揚與發(fā)展提供理論依據(jù)和對策；并探尋地域武術的商業(yè)價值，適度開發(fā)創(chuàng)造經(jīng)濟價值；論證其融入到全民健身活動中的可行性，加快子午門功夫傳播的速度和傳播范圍

4、的擴大。
　　本文第二部分為資料的整理和分析。主要通過對梁山武術-子午門功夫的歷史溯源及保護與傳承的價值、生存現(xiàn)狀等資料進行系統(tǒng)整理，分析影響子午門功夫保護與傳承的因素，并提出以下六點創(chuàng)新思路：政府扶持，借助社會力量發(fā)展子午門；以子午門二十一世掌門宋義祥任會長的子午門功夫研究會為組織領導，增設相應功能辦事機構(gòu)；成立子午門功夫保護工作領導小組；努力維護梁山功
　　本文第三部分為結(jié)論與建議。結(jié)論：子無門所在地地理環(huán)境的復雜性；子