陶淵明及其辭賦思想主題研究.pdf

1、本文以陶淵明《感士不遇賦》、《閑情賦》、《歸去來兮辭》三篇賦作為專題觀照，在吸收已有相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，著重研讀探討其各自思想主題意蘊，探討各自文學(xué)文化淵源，并試圖揭示三賦之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過此四個方面的論述來把握審視陶淵明三賦。陶淵明出身寒族，雖然曾祖顯赫一時，但到他時，家道早已衰落，遠不復(fù)從前。身處極端重視門閥的東晉朝，寒微的出身，混亂黑暗的世道，注定了陶淵明懷才不遇有志不伸的悲劇命運。深受儒家思想影響的他內(nèi)心極度痛苦，雖經(jīng)五仕，而

2、終竟莫遇。出仕失敗后，轉(zhuǎn)志從文，歸田乃是其不得已之選擇，其詩文仍然難掩深重的悲劇意識。這是本文探討陶淵明三賦主題思想及出處行節(jié)的切入點。感士不遇賦》抒發(fā)了作者不遇的悲慨。與此前同題之作相比，其超乎同類之處主要在于作者情志及其消解方式上的標新。士不遇歷史現(xiàn)象是中國封建專制主義國度的必然產(chǎn)物，也有士自身的具體原因?！堕e情賦》主題在學(xué)界歧說紛紜。此賦通過疊合傳統(tǒng)的比興手法，以君子求美悲劇的文學(xué)隱喻模式喻指美的不久長和人生不遇的歷史宿命，從而獲

3、得了永恒的哲學(xué)品格。它雖屬奕代繼作，但自出機杼，匠心獨運，確立了在同題賦中的典范地位?！稓w去來兮辭》乃陶淵明標志性賦作。此賦通過陶淵明歸田地圖的詩意描繪，宣告了陶淵明五官三休之后的終極人生定調(diào)。該賦祖述張衡《歸田賦》，而有變創(chuàng)與發(fā)展。它是陶淵明心靈地圖的詩意呈現(xiàn)，確立了田園生活范式。三賦依次構(gòu)成陶淵明從立志入仕到仕路不通歸念滋長終竟棄仕歸田轉(zhuǎn)志從文心路歷程之文本依據(jù)的三維層次，呈現(xiàn)為經(jīng)緯交織互文見義的心靈圖景和文化注腳，形成彼此互為表里